Berakhir sudah semalam Akademi Merdeka 2008. Sebahagian rakan-rakan yang cenderung Marxis berasa tergugat dan kelihatan hampir runtuh pegangan mereka. Sebagai manusia yang menghargai kebebasan, bukanlah tugas aku untuk ubah pegangan orang kepada sesuatu melainkan menawarkan pilihan untuk mereka berfikir.
Alhamdulillah ada bibit penjernihan pandangan terhadap idea libertarian juga kepada kelompok yang berminat dengan dakwah Islam. Mereka yang sebelum ini neutral juga melihat bahawa libertarian sekurang-kurangnya telah membawa mereka beranjak dari pandangan melulu terhadap konservatif.
Kebetulan di tempat yang sama adalah seminar PUM untuk menangani gejala Islam Liberal, dan kami bertemu kenalan baru dengan mengambil kesempatan bertukar pandangan untuk menjernihkan kegopohan pandangan aktivis dakwah Islam terhadap idea-idea yang dilihat datang 'dari luar pandangan Islam' dan begitu juga pandangan keterlaluan mereka ini terhadap penampilan Islam (dalam kes ini sudah tentu kami membela pandangan libertarian). Ada kata putus yang jelas dari perbincangan kami di meja makan meski di luar skop libertarian, aku sendiri mempunyai beberapa persoalan untuk diajukan kepada ustaz PUM tersebut (hanya saja menghormati skop perbualan kami saat itu).
Libertarian bukanlah pandangan agama, ia lebih kepada alat berfikir dan bertindak serta untuk aku, ia lebih dekat dan cocok dengan pandangan Islam. Tempoh program membawa aku untuk melayani maklum balas bertubi-tubi dari mereka yang cenderung aliran Marxis, aktivis dakwah dan mereka yang neutral (bukan centrist! tapi tak ada sikap langsung terhadap mana-mana ideologi).
Kursus singkat dan lebih kepada pengenalan ini adalah perhentian awal terhadap usaha panjang mengajak umat menghormati dan menghargai ilmu melalui pergelutan di dalam dunianya.
Program kami berakhir dengan Seminar Kedaulatan Undang-Undang yang membariskan YM Raja Aziz Addruse, Prof. Abdul Aziz Bari dan Prof. Shad Saleem Faruqi. Sebahagian dari komentarnya di sini.
Ada berita yang mengejutkan kami - Tunku Aziz (Transparency International) masuk DAP! Lalu lekas aku jelaskan apa yang boleh difahami dari tindakan ini - ia mungkin tidak bersifat ideologikal, tetapi ia lebih kepada menangani isu asas yang tidak selesai di Malaysia - bahawa orang Melayu-Islam boleh saja bersama DAP yang dilihat sebagai sebuah Parti Cina.
Harapan Baru untuk Malaysia!
Sunday, August 24, 2008
Perhentian
Berakhir sudah semalam Akademi Merdeka 2008. Sebahagian rakan-rakan yang cenderung Marxis berasa tergugat dan kelihatan hampir runtuh pegangan mereka. Sebagai manusia yang menghargai kebebasan, bukanlah tugas aku untuk ubah pegangan orang kepada sesuatu melainkan menawarkan pilihan untuk mereka berfikir.
Alhamdulillah ada bibit penjernihan pandangan terhadap idea libertarian juga kepada kelompok yang berminat dengan dakwah Islam. Mereka yang sebelum ini neutral juga melihat bahawa libertarian sekurang-kurangnya telah membawa mereka beranjak dari pandangan melulu terhadap konservatif.
Kebetulan di tempat yang sama adalah seminar PUM untuk menangani gejala Islam Liberal, dan kami bertemu kenalan baru dengan mengambil kesempatan bertukar pandangan untuk menjernihkan kegopohan pandangan aktivis dakwah Islam terhadap idea-idea yang dilihat datang 'dari luar pandangan Islam' dan begitu juga pandangan keterlaluan mereka ini terhadap penampilan Islam (dalam kes ini sudah tentu kami membela pandangan libertarian). Ada kata putus yang jelas dari perbincangan kami di meja makan meski di luar skop libertarian, aku sendiri mempunyai beberapa persoalan untuk diajukan kepada ustaz PUM tersebut (hanya saja menghormati skop perbualan kami saat itu).
Libertarian bukanlah pandangan agama, ia lebih kepada alat berfikir dan bertindak serta untuk aku, ia lebih dekat dan cocok dengan pandangan Islam. Tempoh program membawa aku untuk melayani maklum balas bertubi-tubi dari mereka yang cenderung aliran Marxis, aktivis dakwah dan mereka yang neutral (bukan centrist! tapi tak ada sikap langsung terhadap mana-mana ideologi).
Kursus singkat dan lebih kepada pengenalan ini adalah perhentian awal terhadap usaha panjang mengajak umat menghormati dan menghargai ilmu melalui pergelutan di dalam dunianya.
Program kami berakhir dengan Seminar Kedaulatan Undang-Undang yang membariskan YM Raja Aziz Addruse, Prof. Abdul Aziz Bari dan Prof. Shad Saleem Faruqi. Sebahagian dari komentarnya di sini.
Ada berita yang mengejutkan kami - Tunku Aziz (Transparency International) masuk DAP! Lalu lekas aku jelaskan apa yang boleh difahami dari tindakan ini - ia mungkin tidak bersifat ideologikal, tetapi ia lebih kepada menangani isu asas yang tidak selesai di Malaysia - bahawa orang Melayu-Islam boleh saja bersama DAP yang dilihat sebagai sebuah Parti Cina.
Harapan Baru untuk Malaysia!
Alhamdulillah ada bibit penjernihan pandangan terhadap idea libertarian juga kepada kelompok yang berminat dengan dakwah Islam. Mereka yang sebelum ini neutral juga melihat bahawa libertarian sekurang-kurangnya telah membawa mereka beranjak dari pandangan melulu terhadap konservatif.
Kebetulan di tempat yang sama adalah seminar PUM untuk menangani gejala Islam Liberal, dan kami bertemu kenalan baru dengan mengambil kesempatan bertukar pandangan untuk menjernihkan kegopohan pandangan aktivis dakwah Islam terhadap idea-idea yang dilihat datang 'dari luar pandangan Islam' dan begitu juga pandangan keterlaluan mereka ini terhadap penampilan Islam (dalam kes ini sudah tentu kami membela pandangan libertarian). Ada kata putus yang jelas dari perbincangan kami di meja makan meski di luar skop libertarian, aku sendiri mempunyai beberapa persoalan untuk diajukan kepada ustaz PUM tersebut (hanya saja menghormati skop perbualan kami saat itu).
Libertarian bukanlah pandangan agama, ia lebih kepada alat berfikir dan bertindak serta untuk aku, ia lebih dekat dan cocok dengan pandangan Islam. Tempoh program membawa aku untuk melayani maklum balas bertubi-tubi dari mereka yang cenderung aliran Marxis, aktivis dakwah dan mereka yang neutral (bukan centrist! tapi tak ada sikap langsung terhadap mana-mana ideologi).
Kursus singkat dan lebih kepada pengenalan ini adalah perhentian awal terhadap usaha panjang mengajak umat menghormati dan menghargai ilmu melalui pergelutan di dalam dunianya.
Program kami berakhir dengan Seminar Kedaulatan Undang-Undang yang membariskan YM Raja Aziz Addruse, Prof. Abdul Aziz Bari dan Prof. Shad Saleem Faruqi. Sebahagian dari komentarnya di sini.
Ada berita yang mengejutkan kami - Tunku Aziz (Transparency International) masuk DAP! Lalu lekas aku jelaskan apa yang boleh difahami dari tindakan ini - ia mungkin tidak bersifat ideologikal, tetapi ia lebih kepada menangani isu asas yang tidak selesai di Malaysia - bahawa orang Melayu-Islam boleh saja bersama DAP yang dilihat sebagai sebuah Parti Cina.
Harapan Baru untuk Malaysia!
Monday, August 18, 2008
Universiti dan AUKU
Aku agak bersetuju dengan kenyataan diplomatik Tun Dr Mahathir berkaitan AUKU. Meski dalam konteks sejarah, agak sukar kita melihat kenyataan Tun sebagai kenyataan yang jujur, inti dari ucapan Tun tidak harus dikesampingkan - bahawa mahasiswa tidak harus menjadikan tiket kebebasan dari AUKU untuk mengabaikan kualiti ilmu yang perlu dihadam.
Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.
Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!
Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.
Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?
Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.
Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.
Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!
Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.
Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?
Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.
Universiti dan AUKU
Aku agak bersetuju dengan kenyataan diplomatik Tun Dr Mahathir berkaitan AUKU. Meski dalam konteks sejarah, agak sukar kita melihat kenyataan Tun sebagai kenyataan yang jujur, inti dari ucapan Tun tidak harus dikesampingkan - bahawa mahasiswa tidak harus menjadikan tiket kebebasan dari AUKU untuk mengabaikan kualiti ilmu yang perlu dihadam.
Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.
Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!
Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.
Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?
Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.
Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.
Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!
Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.
Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?
Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.
Untuk Seorang Anwar
Ramai yang keliru dan buntu - untuk siapa arus Reformasi dijana. Dalam kekeliruan ini, UMNO-BN sentiasa memainkan jarumnya seolah ia untuk DS Anwar dan arus Reformasi jujurnya kelihatan kekok bergerak - sama ada mahu atau tidak melepaskan DS Anwar dengannya.
Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.
Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?
Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.
Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.
Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?
Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.
Untuk Seorang Anwar
Ramai yang keliru dan buntu - untuk siapa arus Reformasi dijana. Dalam kekeliruan ini, UMNO-BN sentiasa memainkan jarumnya seolah ia untuk DS Anwar dan arus Reformasi jujurnya kelihatan kekok bergerak - sama ada mahu atau tidak melepaskan DS Anwar dengannya.
Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.
Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?
Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.
Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.
Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?
Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.
Sunday, August 17, 2008
"Melayu!" kata UMNO
Aku hanya pernah sekali ke BTN dan waktu itu teman-teman melantik aku menjadi Imam di surau di mana tanggungjawab aku menguruskan solat 5 waktu dan juga memastikan semua bersedia untuk solat jemaah serta hadir semasa sesi tazkirah.
Oleh kerana aku imam, hadir dalam program khusus untuk membentuk 'fikrah' politik UMNO-BN, maka tiba-tiba pegawai bertugas di sana bercerita soal Assobiyah, dengan menyatakan ia tuduhan yang salah. Dia cuba menguatkan dakwaannya dengan meminta persetujuan dari aku "Ustaz, apa maksud Assobiyah tolong bagitau kawan-kawan".
Aku bukan ustaz (dalam faham kita bahawa ia adalah gelar bagi guru agama, bukan Encik ya!), tapi aku mengagak dia mengharap aku menyantuni dengan kupasan Assobiyah dari pandangan Ibnu Khaldun. Tapi aku mahu memetik sumber yang lebih baik iaitu ketika sahabat Rasulullah s.a.w. menyoal Baginda s.a.w. apa erti Assobiyah di mana Rasulullah s.a.w. sebelumnya bersabda mereka yang berjuang dan mati kerana Assobiyah s.a.w. bukan dari golongan Baginda s.a.w..
Menjawab soalan para sahabat r.a. "Assobiyah beerti mereka yang menolong saudaranya dan pada masa yang sama menzalimi orang lain". Jawapan aku disambut dengan muka cuka dari pegawai tersebut.
Esoknya aku ditugaskan membentang isu Melayu-Islam di kampus. Kataku, pertamanya kita mesti mampu memahami dalam konteks Perlembagaan bahawa Melayu itu adalah mereka yang berbahasa Melayu, mengamal adat budaya Melayu dan beragama Islam. Dalam konteks ini kita harus faham bahawa Ah Chong dan Ramasamy juga boleh berbahasa Melayu dan mengamal adat budaya Melayu, cuma mereka tidak beragama Islam. Justeru, pemboleh ubah sama ada mereka Melayu atau tidak disandarkan kepada Islam. Tetapi ada isu lain - bagaimana jika seorang Melayu itu murtad? Jadi bangsa apa dia? Maka aku katakan - tafsiran bangsa Melayu adalah cukup longgar.
Kedua, aku tegaskan bahawa tidak ada dari kita yang minta dari Tuhan untuk dilahirkan sebagai Melayu. Akal waras mengatakan, jika Ah Chong dan Ramasamy tahu akan dilahirkan di Malaysia dengan Dasar Bumiputera, maka mereka juga mahu jadi Melayu. Ah Chong dan Ramasamy tidak minta dijadikan selain Melayu! Asas kemanusiaan ini harus difahami kerana hatta jenazah Yahudi sekalipun menerima hormat dari Rasulullah s.a.w.. Ketaqwaan sebagai kayu ukur membeza kualiti manusia bukanlah sekadar pada syahadah tetapi bagaimana seluruh hidup kita dihadapkan pada kelurusan petunjuk wahyu. Peristiwa Rasulullah s.a.w. meruntuhkan tembok dasar yang menjadikan satu bangsa atau kabilah lebih tinggi dari yang lain ini telah membawa revolusi yang cukup besar terhadap kehidupan jahiliyah. Maka kerana itu, selepas wafatnya Baginda s.a.w., janganlah kita berbalik kepada jahiliyah.
Ada orang politik yang terkenal dengan sumpahnya. Hatta bertukar parti juga konon kerana idealisme perjuangan. Dia mahu mengalih pandangan umum kini bahawa isu yang dibawa adalah isu Melayu walhal pertukaran baju perjuangan adalah konon atas melawan rasuah dan percaya Perdana Menteri tegas melawan rasuah. Kita harus tanya dia - apa sikapnya terhadap rasuah yang melibatkan Perdana Menteri dan juaknya kini? Di mana suara Ezam?
Khabarnya Ezam bersuara dalam kes Sumpah Saiful. Ya, saudara Ezam, ia bukan mudah tetapi ia banyak kali dilakukan sebagaimana telah ditulis bahawa semua kenyataan di mahkamah adalah didahului dengan sumpah dan saudara juga telah biasa dengan sumpah ini. Saudara tidak perlu mencabar DS Anwar, sama seperti Tun Dr Mahathir kerana jika benar ia persoalan jenayah, maka biarlah institusi perundangan jadi medan bicara. Cakap saudara bahawa medan perundangan tidak memadai adalah cakap mereka yang terdesak.
Saudara adalah salah seorang yang disoal polis. Saudara juga adalah salah seorang yang bakal diheret ke mahkamah nanti jika perbicaraan akan diteruskan. Saudara diam dan jadi penakut untuk mengulas bukti-bukti hospital dan bagaimana teruknya kes tuduhan liwat ini dikendalikan. Ini yang saudara kata kekal menentang korupsi dan salah guna kuasa?
Dalam Islam kita ada persoalan jenayah untuk dibicarakan. Dan seorang Melayu yang jujur akan faham konteks Melayu yang telah dibicarakan di atas ini. Berhentilah berpura-pura saudara Ezam. DS Anwar tidak akan cuba memenangi Pilihan Raya dengan cara terdesak untuk ikut sama bersumpah jika itulah jalan politik yang selamat baginya. Itu sudah cukup menunjukkan bagaimana ketakutan kepada Allah s.w.t. harus mendahului perhitungan manusiawi seorang Islam.
Semoga saudara ingat, sebagaimana dakwa saudara - mengkhatamkan Al-Quran di dalam ISA yang saudara banggakan itu. Aku hanya mahu memetik sebahagian darinya buat peringatan saudara.
Aku Melayu dan ia tidak menjadikan aku merasa lebih mulia dari selainku meski ada rasa bangga dengan kekayaan khazanah budaya Melayu.
Oleh kerana aku imam, hadir dalam program khusus untuk membentuk 'fikrah' politik UMNO-BN, maka tiba-tiba pegawai bertugas di sana bercerita soal Assobiyah, dengan menyatakan ia tuduhan yang salah. Dia cuba menguatkan dakwaannya dengan meminta persetujuan dari aku "Ustaz, apa maksud Assobiyah tolong bagitau kawan-kawan".
Aku bukan ustaz (dalam faham kita bahawa ia adalah gelar bagi guru agama, bukan Encik ya!), tapi aku mengagak dia mengharap aku menyantuni dengan kupasan Assobiyah dari pandangan Ibnu Khaldun. Tapi aku mahu memetik sumber yang lebih baik iaitu ketika sahabat Rasulullah s.a.w. menyoal Baginda s.a.w. apa erti Assobiyah di mana Rasulullah s.a.w. sebelumnya bersabda mereka yang berjuang dan mati kerana Assobiyah s.a.w. bukan dari golongan Baginda s.a.w..
Menjawab soalan para sahabat r.a. "Assobiyah beerti mereka yang menolong saudaranya dan pada masa yang sama menzalimi orang lain". Jawapan aku disambut dengan muka cuka dari pegawai tersebut.
Esoknya aku ditugaskan membentang isu Melayu-Islam di kampus. Kataku, pertamanya kita mesti mampu memahami dalam konteks Perlembagaan bahawa Melayu itu adalah mereka yang berbahasa Melayu, mengamal adat budaya Melayu dan beragama Islam. Dalam konteks ini kita harus faham bahawa Ah Chong dan Ramasamy juga boleh berbahasa Melayu dan mengamal adat budaya Melayu, cuma mereka tidak beragama Islam. Justeru, pemboleh ubah sama ada mereka Melayu atau tidak disandarkan kepada Islam. Tetapi ada isu lain - bagaimana jika seorang Melayu itu murtad? Jadi bangsa apa dia? Maka aku katakan - tafsiran bangsa Melayu adalah cukup longgar.
Kedua, aku tegaskan bahawa tidak ada dari kita yang minta dari Tuhan untuk dilahirkan sebagai Melayu. Akal waras mengatakan, jika Ah Chong dan Ramasamy tahu akan dilahirkan di Malaysia dengan Dasar Bumiputera, maka mereka juga mahu jadi Melayu. Ah Chong dan Ramasamy tidak minta dijadikan selain Melayu! Asas kemanusiaan ini harus difahami kerana hatta jenazah Yahudi sekalipun menerima hormat dari Rasulullah s.a.w.. Ketaqwaan sebagai kayu ukur membeza kualiti manusia bukanlah sekadar pada syahadah tetapi bagaimana seluruh hidup kita dihadapkan pada kelurusan petunjuk wahyu. Peristiwa Rasulullah s.a.w. meruntuhkan tembok dasar yang menjadikan satu bangsa atau kabilah lebih tinggi dari yang lain ini telah membawa revolusi yang cukup besar terhadap kehidupan jahiliyah. Maka kerana itu, selepas wafatnya Baginda s.a.w., janganlah kita berbalik kepada jahiliyah.
Ada orang politik yang terkenal dengan sumpahnya. Hatta bertukar parti juga konon kerana idealisme perjuangan. Dia mahu mengalih pandangan umum kini bahawa isu yang dibawa adalah isu Melayu walhal pertukaran baju perjuangan adalah konon atas melawan rasuah dan percaya Perdana Menteri tegas melawan rasuah. Kita harus tanya dia - apa sikapnya terhadap rasuah yang melibatkan Perdana Menteri dan juaknya kini? Di mana suara Ezam?
Khabarnya Ezam bersuara dalam kes Sumpah Saiful. Ya, saudara Ezam, ia bukan mudah tetapi ia banyak kali dilakukan sebagaimana telah ditulis bahawa semua kenyataan di mahkamah adalah didahului dengan sumpah dan saudara juga telah biasa dengan sumpah ini. Saudara tidak perlu mencabar DS Anwar, sama seperti Tun Dr Mahathir kerana jika benar ia persoalan jenayah, maka biarlah institusi perundangan jadi medan bicara. Cakap saudara bahawa medan perundangan tidak memadai adalah cakap mereka yang terdesak.
Saudara adalah salah seorang yang disoal polis. Saudara juga adalah salah seorang yang bakal diheret ke mahkamah nanti jika perbicaraan akan diteruskan. Saudara diam dan jadi penakut untuk mengulas bukti-bukti hospital dan bagaimana teruknya kes tuduhan liwat ini dikendalikan. Ini yang saudara kata kekal menentang korupsi dan salah guna kuasa?
Dalam Islam kita ada persoalan jenayah untuk dibicarakan. Dan seorang Melayu yang jujur akan faham konteks Melayu yang telah dibicarakan di atas ini. Berhentilah berpura-pura saudara Ezam. DS Anwar tidak akan cuba memenangi Pilihan Raya dengan cara terdesak untuk ikut sama bersumpah jika itulah jalan politik yang selamat baginya. Itu sudah cukup menunjukkan bagaimana ketakutan kepada Allah s.w.t. harus mendahului perhitungan manusiawi seorang Islam.
Semoga saudara ingat, sebagaimana dakwa saudara - mengkhatamkan Al-Quran di dalam ISA yang saudara banggakan itu. Aku hanya mahu memetik sebahagian darinya buat peringatan saudara.
Aku Melayu dan ia tidak menjadikan aku merasa lebih mulia dari selainku meski ada rasa bangga dengan kekayaan khazanah budaya Melayu.
Subscribe to:
Posts (Atom)