10 hari cukup lama untuk mereka (termasuk aku) yang banyak menggunakan ilmu dan maklumat. Tempoh 10 hari bergelandangan di tengah-tengah pulau (lebih kurang 9 kilometer berkayak) menjadikan aku dan teman-teman seakan mereka yang tidak tahu apa-apa. Entah-entah Perdana Menteri Malaysia telah bertukar!
Bot keluar masuk yang terhad untuk tujuan-tujuan penting, sumber tenaga dari generator yang terhad untuk caj telefon selular, masa yang cemburu untuk merehatkan badan cukup untuk menjadikan 10 hari di daerah sepi sebagai medan merenung semula tentang erti hidup bertuhan, diri, alam dan kehidupan. Ada cebisan yang banyak sebagai metafora untuk menggambarkan pengalaman dalam 'makmal selamat' dengan realiti kehidupan.
Perjalanan 8 jam termasuk tempoh 2 jam berhenti solat, rehat dan makan membawa aku pulang ke Serdang. Untuk menempuhi lagi waktu-waktu yang mencabar...
Sunday, May 4, 2008
10 Hari di Daerah Sepi
10 hari cukup lama untuk mereka (termasuk aku) yang banyak menggunakan ilmu dan maklumat. Tempoh 10 hari bergelandangan di tengah-tengah pulau (lebih kurang 9 kilometer berkayak) menjadikan aku dan teman-teman seakan mereka yang tidak tahu apa-apa. Entah-entah Perdana Menteri Malaysia telah bertukar!
Bot keluar masuk yang terhad untuk tujuan-tujuan penting, sumber tenaga dari generator yang terhad untuk caj telefon selular, masa yang cemburu untuk merehatkan badan cukup untuk menjadikan 10 hari di daerah sepi sebagai medan merenung semula tentang erti hidup bertuhan, diri, alam dan kehidupan. Ada cebisan yang banyak sebagai metafora untuk menggambarkan pengalaman dalam 'makmal selamat' dengan realiti kehidupan.
Perjalanan 8 jam termasuk tempoh 2 jam berhenti solat, rehat dan makan membawa aku pulang ke Serdang. Untuk menempuhi lagi waktu-waktu yang mencabar...
Bot keluar masuk yang terhad untuk tujuan-tujuan penting, sumber tenaga dari generator yang terhad untuk caj telefon selular, masa yang cemburu untuk merehatkan badan cukup untuk menjadikan 10 hari di daerah sepi sebagai medan merenung semula tentang erti hidup bertuhan, diri, alam dan kehidupan. Ada cebisan yang banyak sebagai metafora untuk menggambarkan pengalaman dalam 'makmal selamat' dengan realiti kehidupan.
Perjalanan 8 jam termasuk tempoh 2 jam berhenti solat, rehat dan makan membawa aku pulang ke Serdang. Untuk menempuhi lagi waktu-waktu yang mencabar...
Thursday, April 24, 2008
Membela Salman Rushdie (?) - Antara Idea Perbahasan dan Obsesi Politik
Entah kenapa aku terheret dalam debat isu Salman Rushdie dengan Pure Hadharist. Asal mula hanya pembelaan aku terhadap PAS dari 'tuduhan zalim' seorang penulis muda. Tetapi ada tukang komen yang rajin bertandang ke blog penulis muda mahu campur urusan ini dengan posting blognya dipamerkan di blog aku (satu publisiti desperate, padahal boleh saja dipamerkan linknya, dan itu tanda obses keterlaluan untuk aku).
Dan aku seperti selalunya, tidak menyembunyikan diri malah membenarkan segala komen untuk membantu aku menstrukturkan semula bahagian fikiran aku yang salah, terlanjur malah tidak ada kebenaran walau sedikit pun. InsyaAllah, dalam seluruh proses berfikir, aku mahu hati-hati dan dasar terbuka ini untuk aku membantu.
Telah ramai yang jadi korban dalam isu Salman terutama mereka yang menerbitkan atau menterjemahkan bukunya. Entah kenapa, umat Islam mahu berbangga dengan itu.
Demi Allah s.w.t., tidak ada sekelumit pun rasa kasih aku dan redha aku pada Salman dari perbuatannya menghina Rasul s.a.w., tetapi itu tidaklah sampai aku mengatakan nyawanya halal dan tidaklah pula ia menghalang aku membaca tulisannya, jauh sekali memaksa aku mempercayai dan meyakininya. Perbuatannya tidak lebih sama dengan pandangan seorang Ayatollah yang dibela 'bermatian' oleh blogger ini dan juga penulis muda itu. Mereka barangkali lupa Ayatollah yang menjatuhkan hukum mati itulah yang berpendapat "Jibril tersalah memberi wahyu!". Aku tak mahu bersikap ghuluw (melampau batas) dalam membela nilai keadilan dan memenangkan Islam.
Isunya dari perspektif aku bukan Salman, isunya nyawa. Untuk isu menghina Nabi s.a.w. ia cukup jelas, malah gereja di Barat juga sebahagiannya mempertikaikan penghinaan terhadap agama, mana-mana agama sekalipun. Dan soal membaca karya Salman, melihat karyanya yang lain sebagai karya sastera harus terpisah dengan soal meyakini karyanya benar. Ia sama dengan pandangan penulis muda bahawa Abdullah bin Saba' tidak pernah muncul dalam sejarah! Ia boleh dibaca, tetapi tidak mesti diyakini.
Dan aku dituduh mahu lari dari isu. Diminta aku jawab sedangkan jawapan tidak ada pada aku. Dalam proses pengadilan, selalunya yang menuduh harus mengemukakan bukti pasti, bukan teori konspirasi dari kata yang keluar dari mulut (maaf aku tak dengar sendiri) atau kerana berita seorang tokoh keluar dalam akhbar yang tidak diingini. Hampir lucu bila dia sungguh-sungguh mahu mencari Salman Rushdie dan membunuhnya. Kenapa dia tidak menawarkan diri mencari Khomenei bila malaikat disalahkan memberi wahyu kepada Rasulullah s.a.w.?
Pandangan aku bahawa proses pembicaraan dijawabnya dengan selekeh, bahawa Rasulullah s.a.w. mengarahkan perobohan masjid tanpa bicara. Aduh, qias jenis apa ini? Jenis politik dan psikologi mungkin. Eloklah dia tahu bahawa bukan aku mahu membela Salman Rushdie dalam kes ini (seperti mana dengan bangganya dia menjadikan tajuk posting blognya), tetapi lebih kepada membela Islam dari sikap berlebihan umatnya. Dan insyaAllah aku sedia menerima teguran yang sama dari seluruh pembaca jika ada terlanjur dalam penulisan dan pandangan aku.
Ketahuilah teman, bahawa pandangan aku tidak lebih dan kurang sama dengan pandangan pakar teologi Al-Azhar dan Ketua Majlis Fatwanya saat polemik itu berlaku (maksud aku setuju,bukan mengangkat darjat aku setaraf!). Malah ia turut didokong oleh Majlis Perundangan Islam di Mekah dan juga sepupu Khomenei selaku Ketua Komuniti Shiah di Eropah! Dan untuk makluman, wujud juga pandangan sekitar polemik tersebut bahawa naql al-kufr laysa kufr.
Kempen untuk membunuh Salman Rushdie masih diteruskan oleh Iran hingga kini walaupun pernah pada satu peringkat, Muhammad Khatami mahu melupuskan fatwa tersebut.
Demi Allah s.w.t., ini bukanlah penentangan terhadap Iran malah sesiapa saja. Aku boleh betul dan boleh salah, dalam dunia perbezaan pendapat ini, insyaAllah aku akan sentiasa belajar membaiki diri.
Untuk mereka yang gemar teori konspirasi, ia bukan salah, tetapi eloklah berhati-hati untuk mengangkat ia sebagai kebenaran bagi massa. Belajarlah bagaimana Prof. John Nash menghadapi delusi tentang teori konspirasi ini. Hati-hati tidak salah, berani tidak salah...ada cara dan tempatnya untuk kedua-duanya.
Antara idea perbahasan dan obsesi politik, harapnya kalian jelas.
* Janganlah hendaknya mereka yang mahu bersetuju dengan aku tidak membeli buku penulis muda itu kerana ini. Belajarlah menyaring perkara, banyakkan doa dan tingkatkan usaha. Jangan lupa doa dan usaha juga untuk kebangkitan umat ini. Kalau doa tu sebutlah nama aku ya! hehe..doalah yang baik-baik, jangan pulak nak main santau, tak baik tu...
Dan aku seperti selalunya, tidak menyembunyikan diri malah membenarkan segala komen untuk membantu aku menstrukturkan semula bahagian fikiran aku yang salah, terlanjur malah tidak ada kebenaran walau sedikit pun. InsyaAllah, dalam seluruh proses berfikir, aku mahu hati-hati dan dasar terbuka ini untuk aku membantu.
Telah ramai yang jadi korban dalam isu Salman terutama mereka yang menerbitkan atau menterjemahkan bukunya. Entah kenapa, umat Islam mahu berbangga dengan itu.
Demi Allah s.w.t., tidak ada sekelumit pun rasa kasih aku dan redha aku pada Salman dari perbuatannya menghina Rasul s.a.w., tetapi itu tidaklah sampai aku mengatakan nyawanya halal dan tidaklah pula ia menghalang aku membaca tulisannya, jauh sekali memaksa aku mempercayai dan meyakininya. Perbuatannya tidak lebih sama dengan pandangan seorang Ayatollah yang dibela 'bermatian' oleh blogger ini dan juga penulis muda itu. Mereka barangkali lupa Ayatollah yang menjatuhkan hukum mati itulah yang berpendapat "Jibril tersalah memberi wahyu!". Aku tak mahu bersikap ghuluw (melampau batas) dalam membela nilai keadilan dan memenangkan Islam.
Isunya dari perspektif aku bukan Salman, isunya nyawa. Untuk isu menghina Nabi s.a.w. ia cukup jelas, malah gereja di Barat juga sebahagiannya mempertikaikan penghinaan terhadap agama, mana-mana agama sekalipun. Dan soal membaca karya Salman, melihat karyanya yang lain sebagai karya sastera harus terpisah dengan soal meyakini karyanya benar. Ia sama dengan pandangan penulis muda bahawa Abdullah bin Saba' tidak pernah muncul dalam sejarah! Ia boleh dibaca, tetapi tidak mesti diyakini.
Dan aku dituduh mahu lari dari isu. Diminta aku jawab sedangkan jawapan tidak ada pada aku. Dalam proses pengadilan, selalunya yang menuduh harus mengemukakan bukti pasti, bukan teori konspirasi dari kata yang keluar dari mulut (maaf aku tak dengar sendiri) atau kerana berita seorang tokoh keluar dalam akhbar yang tidak diingini. Hampir lucu bila dia sungguh-sungguh mahu mencari Salman Rushdie dan membunuhnya. Kenapa dia tidak menawarkan diri mencari Khomenei bila malaikat disalahkan memberi wahyu kepada Rasulullah s.a.w.?
Pandangan aku bahawa proses pembicaraan dijawabnya dengan selekeh, bahawa Rasulullah s.a.w. mengarahkan perobohan masjid tanpa bicara. Aduh, qias jenis apa ini? Jenis politik dan psikologi mungkin. Eloklah dia tahu bahawa bukan aku mahu membela Salman Rushdie dalam kes ini (seperti mana dengan bangganya dia menjadikan tajuk posting blognya), tetapi lebih kepada membela Islam dari sikap berlebihan umatnya. Dan insyaAllah aku sedia menerima teguran yang sama dari seluruh pembaca jika ada terlanjur dalam penulisan dan pandangan aku.
Ketahuilah teman, bahawa pandangan aku tidak lebih dan kurang sama dengan pandangan pakar teologi Al-Azhar dan Ketua Majlis Fatwanya saat polemik itu berlaku (maksud aku setuju,bukan mengangkat darjat aku setaraf!). Malah ia turut didokong oleh Majlis Perundangan Islam di Mekah dan juga sepupu Khomenei selaku Ketua Komuniti Shiah di Eropah! Dan untuk makluman, wujud juga pandangan sekitar polemik tersebut bahawa naql al-kufr laysa kufr.
Kempen untuk membunuh Salman Rushdie masih diteruskan oleh Iran hingga kini walaupun pernah pada satu peringkat, Muhammad Khatami mahu melupuskan fatwa tersebut.
Demi Allah s.w.t., ini bukanlah penentangan terhadap Iran malah sesiapa saja. Aku boleh betul dan boleh salah, dalam dunia perbezaan pendapat ini, insyaAllah aku akan sentiasa belajar membaiki diri.
Untuk mereka yang gemar teori konspirasi, ia bukan salah, tetapi eloklah berhati-hati untuk mengangkat ia sebagai kebenaran bagi massa. Belajarlah bagaimana Prof. John Nash menghadapi delusi tentang teori konspirasi ini. Hati-hati tidak salah, berani tidak salah...ada cara dan tempatnya untuk kedua-duanya.
Antara idea perbahasan dan obsesi politik, harapnya kalian jelas.
* Janganlah hendaknya mereka yang mahu bersetuju dengan aku tidak membeli buku penulis muda itu kerana ini. Belajarlah menyaring perkara, banyakkan doa dan tingkatkan usaha. Jangan lupa doa dan usaha juga untuk kebangkitan umat ini. Kalau doa tu sebutlah nama aku ya! hehe..doalah yang baik-baik, jangan pulak nak main santau, tak baik tu...
Membela Salman Rushdie (?) - Antara Idea Perbahasan dan Obsesi Politik
Entah kenapa aku terheret dalam debat isu Salman Rushdie dengan Pure Hadharist. Asal mula hanya pembelaan aku terhadap PAS dari 'tuduhan zalim' seorang penulis muda. Tetapi ada tukang komen yang rajin bertandang ke blog penulis muda mahu campur urusan ini dengan posting blognya dipamerkan di blog aku (satu publisiti desperate, padahal boleh saja dipamerkan linknya, dan itu tanda obses keterlaluan untuk aku).
Dan aku seperti selalunya, tidak menyembunyikan diri malah membenarkan segala komen untuk membantu aku menstrukturkan semula bahagian fikiran aku yang salah, terlanjur malah tidak ada kebenaran walau sedikit pun. InsyaAllah, dalam seluruh proses berfikir, aku mahu hati-hati dan dasar terbuka ini untuk aku membantu.
Telah ramai yang jadi korban dalam isu Salman terutama mereka yang menerbitkan atau menterjemahkan bukunya. Entah kenapa, umat Islam mahu berbangga dengan itu.
Demi Allah s.w.t., tidak ada sekelumit pun rasa kasih aku dan redha aku pada Salman dari perbuatannya menghina Rasul s.a.w., tetapi itu tidaklah sampai aku mengatakan nyawanya halal dan tidaklah pula ia menghalang aku membaca tulisannya, jauh sekali memaksa aku mempercayai dan meyakininya. Perbuatannya tidak lebih sama dengan pandangan seorang Ayatollah yang dibela 'bermatian' oleh blogger ini dan juga penulis muda itu. Mereka barangkali lupa Ayatollah yang menjatuhkan hukum mati itulah yang berpendapat "Jibril tersalah memberi wahyu!". Aku tak mahu bersikap ghuluw (melampau batas) dalam membela nilai keadilan dan memenangkan Islam.
Isunya dari perspektif aku bukan Salman, isunya nyawa. Untuk isu menghina Nabi s.a.w. ia cukup jelas, malah gereja di Barat juga sebahagiannya mempertikaikan penghinaan terhadap agama, mana-mana agama sekalipun. Dan soal membaca karya Salman, melihat karyanya yang lain sebagai karya sastera harus terpisah dengan soal meyakini karyanya benar. Ia sama dengan pandangan penulis muda bahawa Abdullah bin Saba' tidak pernah muncul dalam sejarah! Ia boleh dibaca, tetapi tidak mesti diyakini.
Dan aku dituduh mahu lari dari isu. Diminta aku jawab sedangkan jawapan tidak ada pada aku. Dalam proses pengadilan, selalunya yang menuduh harus mengemukakan bukti pasti, bukan teori konspirasi dari kata yang keluar dari mulut (maaf aku tak dengar sendiri) atau kerana berita seorang tokoh keluar dalam akhbar yang tidak diingini. Hampir lucu bila dia sungguh-sungguh mahu mencari Salman Rushdie dan membunuhnya. Kenapa dia tidak menawarkan diri mencari Khomenei bila malaikat disalahkan memberi wahyu kepada Rasulullah s.a.w.?
Pandangan aku bahawa proses pembicaraan dijawabnya dengan selekeh, bahawa Rasulullah s.a.w. mengarahkan perobohan masjid tanpa bicara. Aduh, qias jenis apa ini? Jenis politik dan psikologi mungkin. Eloklah dia tahu bahawa bukan aku mahu membela Salman Rushdie dalam kes ini (seperti mana dengan bangganya dia menjadikan tajuk posting blognya), tetapi lebih kepada membela Islam dari sikap berlebihan umatnya. Dan insyaAllah aku sedia menerima teguran yang sama dari seluruh pembaca jika ada terlanjur dalam penulisan dan pandangan aku.
Ketahuilah teman, bahawa pandangan aku tidak lebih dan kurang sama dengan pandangan pakar teologi Al-Azhar dan Ketua Majlis Fatwanya saat polemik itu berlaku (maksud aku setuju,bukan mengangkat darjat aku setaraf!). Malah ia turut didokong oleh Majlis Perundangan Islam di Mekah dan juga sepupu Khomenei selaku Ketua Komuniti Shiah di Eropah! Dan untuk makluman, wujud juga pandangan sekitar polemik tersebut bahawa naql al-kufr laysa kufr.
Kempen untuk membunuh Salman Rushdie masih diteruskan oleh Iran hingga kini walaupun pernah pada satu peringkat, Muhammad Khatami mahu melupuskan fatwa tersebut.
Demi Allah s.w.t., ini bukanlah penentangan terhadap Iran malah sesiapa saja. Aku boleh betul dan boleh salah, dalam dunia perbezaan pendapat ini, insyaAllah aku akan sentiasa belajar membaiki diri.
Untuk mereka yang gemar teori konspirasi, ia bukan salah, tetapi eloklah berhati-hati untuk mengangkat ia sebagai kebenaran bagi massa. Belajarlah bagaimana Prof. John Nash menghadapi delusi tentang teori konspirasi ini. Hati-hati tidak salah, berani tidak salah...ada cara dan tempatnya untuk kedua-duanya.
Antara idea perbahasan dan obsesi politik, harapnya kalian jelas.
* Janganlah hendaknya mereka yang mahu bersetuju dengan aku tidak membeli buku penulis muda itu kerana ini. Belajarlah menyaring perkara, banyakkan doa dan tingkatkan usaha. Jangan lupa doa dan usaha juga untuk kebangkitan umat ini. Kalau doa tu sebutlah nama aku ya! hehe..doalah yang baik-baik, jangan pulak nak main santau, tak baik tu...
Dan aku seperti selalunya, tidak menyembunyikan diri malah membenarkan segala komen untuk membantu aku menstrukturkan semula bahagian fikiran aku yang salah, terlanjur malah tidak ada kebenaran walau sedikit pun. InsyaAllah, dalam seluruh proses berfikir, aku mahu hati-hati dan dasar terbuka ini untuk aku membantu.
Telah ramai yang jadi korban dalam isu Salman terutama mereka yang menerbitkan atau menterjemahkan bukunya. Entah kenapa, umat Islam mahu berbangga dengan itu.
Demi Allah s.w.t., tidak ada sekelumit pun rasa kasih aku dan redha aku pada Salman dari perbuatannya menghina Rasul s.a.w., tetapi itu tidaklah sampai aku mengatakan nyawanya halal dan tidaklah pula ia menghalang aku membaca tulisannya, jauh sekali memaksa aku mempercayai dan meyakininya. Perbuatannya tidak lebih sama dengan pandangan seorang Ayatollah yang dibela 'bermatian' oleh blogger ini dan juga penulis muda itu. Mereka barangkali lupa Ayatollah yang menjatuhkan hukum mati itulah yang berpendapat "Jibril tersalah memberi wahyu!". Aku tak mahu bersikap ghuluw (melampau batas) dalam membela nilai keadilan dan memenangkan Islam.
Isunya dari perspektif aku bukan Salman, isunya nyawa. Untuk isu menghina Nabi s.a.w. ia cukup jelas, malah gereja di Barat juga sebahagiannya mempertikaikan penghinaan terhadap agama, mana-mana agama sekalipun. Dan soal membaca karya Salman, melihat karyanya yang lain sebagai karya sastera harus terpisah dengan soal meyakini karyanya benar. Ia sama dengan pandangan penulis muda bahawa Abdullah bin Saba' tidak pernah muncul dalam sejarah! Ia boleh dibaca, tetapi tidak mesti diyakini.
Dan aku dituduh mahu lari dari isu. Diminta aku jawab sedangkan jawapan tidak ada pada aku. Dalam proses pengadilan, selalunya yang menuduh harus mengemukakan bukti pasti, bukan teori konspirasi dari kata yang keluar dari mulut (maaf aku tak dengar sendiri) atau kerana berita seorang tokoh keluar dalam akhbar yang tidak diingini. Hampir lucu bila dia sungguh-sungguh mahu mencari Salman Rushdie dan membunuhnya. Kenapa dia tidak menawarkan diri mencari Khomenei bila malaikat disalahkan memberi wahyu kepada Rasulullah s.a.w.?
Pandangan aku bahawa proses pembicaraan dijawabnya dengan selekeh, bahawa Rasulullah s.a.w. mengarahkan perobohan masjid tanpa bicara. Aduh, qias jenis apa ini? Jenis politik dan psikologi mungkin. Eloklah dia tahu bahawa bukan aku mahu membela Salman Rushdie dalam kes ini (seperti mana dengan bangganya dia menjadikan tajuk posting blognya), tetapi lebih kepada membela Islam dari sikap berlebihan umatnya. Dan insyaAllah aku sedia menerima teguran yang sama dari seluruh pembaca jika ada terlanjur dalam penulisan dan pandangan aku.
Ketahuilah teman, bahawa pandangan aku tidak lebih dan kurang sama dengan pandangan pakar teologi Al-Azhar dan Ketua Majlis Fatwanya saat polemik itu berlaku (maksud aku setuju,bukan mengangkat darjat aku setaraf!). Malah ia turut didokong oleh Majlis Perundangan Islam di Mekah dan juga sepupu Khomenei selaku Ketua Komuniti Shiah di Eropah! Dan untuk makluman, wujud juga pandangan sekitar polemik tersebut bahawa naql al-kufr laysa kufr.
Kempen untuk membunuh Salman Rushdie masih diteruskan oleh Iran hingga kini walaupun pernah pada satu peringkat, Muhammad Khatami mahu melupuskan fatwa tersebut.
Demi Allah s.w.t., ini bukanlah penentangan terhadap Iran malah sesiapa saja. Aku boleh betul dan boleh salah, dalam dunia perbezaan pendapat ini, insyaAllah aku akan sentiasa belajar membaiki diri.
Untuk mereka yang gemar teori konspirasi, ia bukan salah, tetapi eloklah berhati-hati untuk mengangkat ia sebagai kebenaran bagi massa. Belajarlah bagaimana Prof. John Nash menghadapi delusi tentang teori konspirasi ini. Hati-hati tidak salah, berani tidak salah...ada cara dan tempatnya untuk kedua-duanya.
Antara idea perbahasan dan obsesi politik, harapnya kalian jelas.
* Janganlah hendaknya mereka yang mahu bersetuju dengan aku tidak membeli buku penulis muda itu kerana ini. Belajarlah menyaring perkara, banyakkan doa dan tingkatkan usaha. Jangan lupa doa dan usaha juga untuk kebangkitan umat ini. Kalau doa tu sebutlah nama aku ya! hehe..doalah yang baik-baik, jangan pulak nak main santau, tak baik tu...
Daerah Sepi
Mulai tengah malam esok, aku akan berhenti menulis untuk sekurang-kurangnya 10 hari kerana akan masuk ke daerah sepi - Pulau Perhilitan (lama), Tasik Temenggor, Perak dan bersama aku ialah hampir 30 orang lagi teman-teman baru dan lama.
Seperti selalunya - camping, memancing, rock climbing, rappeling, kayaking, canoeing, swimming, survival dan mengajar sambil belajar teori dan praktis kemahiran rekreasi luar. Kursus ini kursus wajib yang pernah aku ikut semasa peringkat pengajian Ijazah Sarjana Muda dan kini sebagai pelajar master, aku mewakafkan sebahagian masa untuk berkongsi ilmu dengan adik-adik generasi baru sambil belajar dari abang-abang generasi lama yang akan turut bersama kami untuk 3 hari (almaklum mereka bekerja).
Belajar dalam bentuk eksperimen adalah sesuatu yang cukup meyakinkan aku. Ada bahagian-bahagian penting dalam pendidikan yang sering terlepas pandang dan ia tertunjuk oleh pembelajaran jenis ini. Dalam teori moden, teori ini mula disentuh oleh John Dewey, sebelum Kurt Lewin merumuskannya dan Kolb membentuk model bagi teori pembelajaran jenis ini. Dan untuk mengetahui teori ini juga penting dalam proses kita menanggapi masalah-masalah dalam kehidupan.
Ia mengingatkan aku bagaimana Pak Khalid merumuskan pertandingan intelektual antara dia dan sdr Anwar Ibrahim. Menurut Pak Khalid, sering kali pandangan beliau 'kalah' bila DS Anwar membawakan reality check kepadanya. Kalah di sini bukanlah semestinya satu penolakan prinsip tetapi sebuah idea yang baik kadang kala sangat tergantung kepada konteks dan bila kita bercakap soal konteks, dinamikanya cukup luas.
Lewat minat aku mencerap pengetahuan dan pengalaman politik, soalan yang kerap muncul ialah - apakah semangat sebenar di sebalik wujudnya apa yang dipanggil 'agama'? Soalan ini akan sentiasa muncul bila aku berdepan dengan persoalan-persoalan antara dakwah dan hukum. Dakwah selalunya banyak nilai convivencia, tetapi hukum selalunya tidak.
Daerah sepi 10 hari akan datang bukan dengan niat escapism dari realiti yang tajam dan sering tidak menentu, ia hanya elemen penyegaran - bahawa dalam diri manusia, ada lebih banyak perkara yang manusia sendiri tidak pernah tahu.
Seperti selalunya - camping, memancing, rock climbing, rappeling, kayaking, canoeing, swimming, survival dan mengajar sambil belajar teori dan praktis kemahiran rekreasi luar. Kursus ini kursus wajib yang pernah aku ikut semasa peringkat pengajian Ijazah Sarjana Muda dan kini sebagai pelajar master, aku mewakafkan sebahagian masa untuk berkongsi ilmu dengan adik-adik generasi baru sambil belajar dari abang-abang generasi lama yang akan turut bersama kami untuk 3 hari (almaklum mereka bekerja).
Belajar dalam bentuk eksperimen adalah sesuatu yang cukup meyakinkan aku. Ada bahagian-bahagian penting dalam pendidikan yang sering terlepas pandang dan ia tertunjuk oleh pembelajaran jenis ini. Dalam teori moden, teori ini mula disentuh oleh John Dewey, sebelum Kurt Lewin merumuskannya dan Kolb membentuk model bagi teori pembelajaran jenis ini. Dan untuk mengetahui teori ini juga penting dalam proses kita menanggapi masalah-masalah dalam kehidupan.
Ia mengingatkan aku bagaimana Pak Khalid merumuskan pertandingan intelektual antara dia dan sdr Anwar Ibrahim. Menurut Pak Khalid, sering kali pandangan beliau 'kalah' bila DS Anwar membawakan reality check kepadanya. Kalah di sini bukanlah semestinya satu penolakan prinsip tetapi sebuah idea yang baik kadang kala sangat tergantung kepada konteks dan bila kita bercakap soal konteks, dinamikanya cukup luas.
Lewat minat aku mencerap pengetahuan dan pengalaman politik, soalan yang kerap muncul ialah - apakah semangat sebenar di sebalik wujudnya apa yang dipanggil 'agama'? Soalan ini akan sentiasa muncul bila aku berdepan dengan persoalan-persoalan antara dakwah dan hukum. Dakwah selalunya banyak nilai convivencia, tetapi hukum selalunya tidak.
Daerah sepi 10 hari akan datang bukan dengan niat escapism dari realiti yang tajam dan sering tidak menentu, ia hanya elemen penyegaran - bahawa dalam diri manusia, ada lebih banyak perkara yang manusia sendiri tidak pernah tahu.
Daerah Sepi
Mulai tengah malam esok, aku akan berhenti menulis untuk sekurang-kurangnya 10 hari kerana akan masuk ke daerah sepi - Pulau Perhilitan (lama), Tasik Temenggor, Perak dan bersama aku ialah hampir 30 orang lagi teman-teman baru dan lama.
Seperti selalunya - camping, memancing, rock climbing, rappeling, kayaking, canoeing, swimming, survival dan mengajar sambil belajar teori dan praktis kemahiran rekreasi luar. Kursus ini kursus wajib yang pernah aku ikut semasa peringkat pengajian Ijazah Sarjana Muda dan kini sebagai pelajar master, aku mewakafkan sebahagian masa untuk berkongsi ilmu dengan adik-adik generasi baru sambil belajar dari abang-abang generasi lama yang akan turut bersama kami untuk 3 hari (almaklum mereka bekerja).
Belajar dalam bentuk eksperimen adalah sesuatu yang cukup meyakinkan aku. Ada bahagian-bahagian penting dalam pendidikan yang sering terlepas pandang dan ia tertunjuk oleh pembelajaran jenis ini. Dalam teori moden, teori ini mula disentuh oleh John Dewey, sebelum Kurt Lewin merumuskannya dan Kolb membentuk model bagi teori pembelajaran jenis ini. Dan untuk mengetahui teori ini juga penting dalam proses kita menanggapi masalah-masalah dalam kehidupan.
Ia mengingatkan aku bagaimana Pak Khalid merumuskan pertandingan intelektual antara dia dan sdr Anwar Ibrahim. Menurut Pak Khalid, sering kali pandangan beliau 'kalah' bila DS Anwar membawakan reality check kepadanya. Kalah di sini bukanlah semestinya satu penolakan prinsip tetapi sebuah idea yang baik kadang kala sangat tergantung kepada konteks dan bila kita bercakap soal konteks, dinamikanya cukup luas.
Lewat minat aku mencerap pengetahuan dan pengalaman politik, soalan yang kerap muncul ialah - apakah semangat sebenar di sebalik wujudnya apa yang dipanggil 'agama'? Soalan ini akan sentiasa muncul bila aku berdepan dengan persoalan-persoalan antara dakwah dan hukum. Dakwah selalunya banyak nilai convivencia, tetapi hukum selalunya tidak.
Daerah sepi 10 hari akan datang bukan dengan niat escapism dari realiti yang tajam dan sering tidak menentu, ia hanya elemen penyegaran - bahawa dalam diri manusia, ada lebih banyak perkara yang manusia sendiri tidak pernah tahu.
Seperti selalunya - camping, memancing, rock climbing, rappeling, kayaking, canoeing, swimming, survival dan mengajar sambil belajar teori dan praktis kemahiran rekreasi luar. Kursus ini kursus wajib yang pernah aku ikut semasa peringkat pengajian Ijazah Sarjana Muda dan kini sebagai pelajar master, aku mewakafkan sebahagian masa untuk berkongsi ilmu dengan adik-adik generasi baru sambil belajar dari abang-abang generasi lama yang akan turut bersama kami untuk 3 hari (almaklum mereka bekerja).
Belajar dalam bentuk eksperimen adalah sesuatu yang cukup meyakinkan aku. Ada bahagian-bahagian penting dalam pendidikan yang sering terlepas pandang dan ia tertunjuk oleh pembelajaran jenis ini. Dalam teori moden, teori ini mula disentuh oleh John Dewey, sebelum Kurt Lewin merumuskannya dan Kolb membentuk model bagi teori pembelajaran jenis ini. Dan untuk mengetahui teori ini juga penting dalam proses kita menanggapi masalah-masalah dalam kehidupan.
Ia mengingatkan aku bagaimana Pak Khalid merumuskan pertandingan intelektual antara dia dan sdr Anwar Ibrahim. Menurut Pak Khalid, sering kali pandangan beliau 'kalah' bila DS Anwar membawakan reality check kepadanya. Kalah di sini bukanlah semestinya satu penolakan prinsip tetapi sebuah idea yang baik kadang kala sangat tergantung kepada konteks dan bila kita bercakap soal konteks, dinamikanya cukup luas.
Lewat minat aku mencerap pengetahuan dan pengalaman politik, soalan yang kerap muncul ialah - apakah semangat sebenar di sebalik wujudnya apa yang dipanggil 'agama'? Soalan ini akan sentiasa muncul bila aku berdepan dengan persoalan-persoalan antara dakwah dan hukum. Dakwah selalunya banyak nilai convivencia, tetapi hukum selalunya tidak.
Daerah sepi 10 hari akan datang bukan dengan niat escapism dari realiti yang tajam dan sering tidak menentu, ia hanya elemen penyegaran - bahawa dalam diri manusia, ada lebih banyak perkara yang manusia sendiri tidak pernah tahu.
Saturday, April 19, 2008
Keabsahan
Aku ada masalah dan maaf ini bukan serangan peribadi. Ini aku dapat dari berbalas komen di blog Pak Khalid.
Satu soalan jujur, dan perlukan jawapan jujur jugak, tidak tersentuh langsung kah hati saudara pewaris reformasi bila Rasulullah dihina?
Soalan di atas ditanya oleh salah seorang pengunjung blog ini dalam 'entri panas' baru-baru ini. Khabarnya dia lulusan Sarjana Muda Sastera (Sains Politik dan Psikologi). Maka aku tertanya, inikah bentuk soalan yang absah jika benar dia lulusan dari pengkhususan itu? Adakah ini soalan paling bodoh pernah ditanya kepada seorang yang mengaku Islam atau adakah ini soalan paling bijak diajukan? Soalan ini penting kerana ia mencabar Rukun Iman - Kepercayaan Kepada Rasul. Dan soalan ini muncul kerana komentar aku dalam melayan 'debat gelebeh' yang juga aku cuba sandarkan kepada Rasul s.a.w..
Soalan-soalan lain yang ada :
1) Mana satu pilihan anda( jika benar ) antara Pak Lah Yang Korup Atau Anwar Yang Menggadai Negara ? Soalan ni buat aku tertanya betul ke mamat ni belajar politik dan psikologi? Tak ada silibus psikologi ajar konstruk soalan ke?
2) Berapa lamakah PAS dapat meyakinkan DAP tentang Negara Islam? kan baik tanya berapa lama UMNO-BN sebagai pemerintah Persekutuan dapat yakinkan DAP tentang negara Islam?
Dia mengkelompokkan 'debat gelebeh' ini sebagai pemuka hadhari bertemu kelompok Islam Liberal. Dia bermatian mempertahankan Islam Hadhari sambil dalam masa yang sama mahu 'membodohkan diri dan orang lain' atas ungkapan-ungkapannya. Pernahkah dia memahami perkataan Absah dan Dinamik?
Aduh, nasib umat..apa harus aku bereaksi? Semoga Allah s.w.t. selamatkan aku, dia dan umat ini dengan iman, kefahaman, kasih sayang dan amalan yang benar.
Satu soalan jujur, dan perlukan jawapan jujur jugak, tidak tersentuh langsung kah hati saudara pewaris reformasi bila Rasulullah dihina?
Soalan di atas ditanya oleh salah seorang pengunjung blog ini dalam 'entri panas' baru-baru ini. Khabarnya dia lulusan Sarjana Muda Sastera (Sains Politik dan Psikologi). Maka aku tertanya, inikah bentuk soalan yang absah jika benar dia lulusan dari pengkhususan itu? Adakah ini soalan paling bodoh pernah ditanya kepada seorang yang mengaku Islam atau adakah ini soalan paling bijak diajukan? Soalan ini penting kerana ia mencabar Rukun Iman - Kepercayaan Kepada Rasul. Dan soalan ini muncul kerana komentar aku dalam melayan 'debat gelebeh' yang juga aku cuba sandarkan kepada Rasul s.a.w..
Soalan-soalan lain yang ada :
1) Mana satu pilihan anda( jika benar ) antara Pak Lah Yang Korup Atau Anwar Yang Menggadai Negara ? Soalan ni buat aku tertanya betul ke mamat ni belajar politik dan psikologi? Tak ada silibus psikologi ajar konstruk soalan ke?
2) Berapa lamakah PAS dapat meyakinkan DAP tentang Negara Islam? kan baik tanya berapa lama UMNO-BN sebagai pemerintah Persekutuan dapat yakinkan DAP tentang negara Islam?
Dia mengkelompokkan 'debat gelebeh' ini sebagai pemuka hadhari bertemu kelompok Islam Liberal. Dia bermatian mempertahankan Islam Hadhari sambil dalam masa yang sama mahu 'membodohkan diri dan orang lain' atas ungkapan-ungkapannya. Pernahkah dia memahami perkataan Absah dan Dinamik?
Aduh, nasib umat..apa harus aku bereaksi? Semoga Allah s.w.t. selamatkan aku, dia dan umat ini dengan iman, kefahaman, kasih sayang dan amalan yang benar.
Subscribe to:
Posts (Atom)