Bukan rahsia bahawa saya mendokong perjuangan reformasi di Malaysia. Saya belum menjadi ahli mana-mana parti. Jika ada parti yang ingin saya sertai, ia mesti komited dengan agenda persamaan di mata hukum bagi semua rakyat, mendokong kebebasan individu dan boleh dipercayai pertanggungjawabannya.
Berdepan dengan status-quo yang besar, saya kira artikel Art boleh membantu kita memahami dengan lebih jelas apa yang selama ini kita dimomokkan. Sebetulnya ia adalah satu daripada sekian banyak penulisan dan pandangan awam yang serupa. Cuma kerana Art membuatnya secara tersusun, maka saya fikir elok ia dibaca oleh mereka yang patriotik dan percaya kepada nilai kemanusiaan universal. Sesungguhnya, tercatat di dalam al-Quran bahawa Allah s.w.t. memuliakan seluruh Bani Adam.
Showing posts with label Fragmen Sejarah. Show all posts
Showing posts with label Fragmen Sejarah. Show all posts
Wednesday, March 17, 2010
Terima Kasih Art
Bukan rahsia bahawa saya mendokong perjuangan reformasi di Malaysia. Saya belum menjadi ahli mana-mana parti. Jika ada parti yang ingin saya sertai, ia mesti komited dengan agenda persamaan di mata hukum bagi semua rakyat, mendokong kebebasan individu dan boleh dipercayai pertanggungjawabannya.
Berdepan dengan status-quo yang besar, saya kira artikel Art boleh membantu kita memahami dengan lebih jelas apa yang selama ini kita dimomokkan. Sebetulnya ia adalah satu daripada sekian banyak penulisan dan pandangan awam yang serupa. Cuma kerana Art membuatnya secara tersusun, maka saya fikir elok ia dibaca oleh mereka yang patriotik dan percaya kepada nilai kemanusiaan universal. Sesungguhnya, tercatat di dalam al-Quran bahawa Allah s.w.t. memuliakan seluruh Bani Adam.
Berdepan dengan status-quo yang besar, saya kira artikel Art boleh membantu kita memahami dengan lebih jelas apa yang selama ini kita dimomokkan. Sebetulnya ia adalah satu daripada sekian banyak penulisan dan pandangan awam yang serupa. Cuma kerana Art membuatnya secara tersusun, maka saya fikir elok ia dibaca oleh mereka yang patriotik dan percaya kepada nilai kemanusiaan universal. Sesungguhnya, tercatat di dalam al-Quran bahawa Allah s.w.t. memuliakan seluruh Bani Adam.
Friday, January 8, 2010
Gubal
Isu-nya bagi saya gubal atau tidak. Itu saja pilihan yang ada, barangkali.
Dan saya kekal sejak dulu mengatakan bahawa Islam hanya menggubal persoalan jenayah, dan tidak dalam hal dosa.
Kerana iman adalah dalam wilayah peribadi. Hujahnya ada pada kalimah syahadah itu sendiri. Dan dari perihal jemaah, ia difahami saya dalam semangat saling-memerlukan (interdependence).
Jika perbuatan Nabi s.a.w. hendak dijadikan dalil, mungkin dalam pilihan sama ada gubal atau tidak, maka dengan tiadanya catatan gubal, jawapannya jatuh kepada wilayah tidak.
Dan untuk saya, ia cocok dengan berulang-kali dialog muncul di mana Nabi s.a.w. berdepan dengan bukan muslim yang berterusan menyebut Allah s.w.t.. Dalam kata lain, dari satu dialog ke satu dialog, jelas ianya tidak digubal.
Dan Nabi s.a.w. bertindak selaras dengan firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Imran: 20, bahawa kewajipan kamu (Nabi s.a.w.) hanyalah menyampaikan.
Dan peringatan Allah s.w.t. tentang hal mengusir dan merosakkan rumah ibadat bukan muslim di mana nama Allah s.w.t. disebut di dalamnya jelas pada Al-Hajj: 39-40.
Dan saya kekal sejak dulu mengatakan bahawa Islam hanya menggubal persoalan jenayah, dan tidak dalam hal dosa.
Kerana iman adalah dalam wilayah peribadi. Hujahnya ada pada kalimah syahadah itu sendiri. Dan dari perihal jemaah, ia difahami saya dalam semangat saling-memerlukan (interdependence).
Jika perbuatan Nabi s.a.w. hendak dijadikan dalil, mungkin dalam pilihan sama ada gubal atau tidak, maka dengan tiadanya catatan gubal, jawapannya jatuh kepada wilayah tidak.
Dan untuk saya, ia cocok dengan berulang-kali dialog muncul di mana Nabi s.a.w. berdepan dengan bukan muslim yang berterusan menyebut Allah s.w.t.. Dalam kata lain, dari satu dialog ke satu dialog, jelas ianya tidak digubal.
Dan Nabi s.a.w. bertindak selaras dengan firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Imran: 20, bahawa kewajipan kamu (Nabi s.a.w.) hanyalah menyampaikan.
Dan peringatan Allah s.w.t. tentang hal mengusir dan merosakkan rumah ibadat bukan muslim di mana nama Allah s.w.t. disebut di dalamnya jelas pada Al-Hajj: 39-40.
Gubal
Isu-nya bagi saya gubal atau tidak. Itu saja pilihan yang ada, barangkali.
Dan saya kekal sejak dulu mengatakan bahawa Islam hanya menggubal persoalan jenayah, dan tidak dalam hal dosa.
Kerana iman adalah dalam wilayah peribadi. Hujahnya ada pada kalimah syahadah itu sendiri. Dan dari perihal jemaah, ia difahami saya dalam semangat saling-memerlukan (interdependence).
Jika perbuatan Nabi s.a.w. hendak dijadikan dalil, mungkin dalam pilihan sama ada gubal atau tidak, maka dengan tiadanya catatan gubal, jawapannya jatuh kepada wilayah tidak.
Dan untuk saya, ia cocok dengan berulang-kali dialog muncul di mana Nabi s.a.w. berdepan dengan bukan muslim yang berterusan menyebut Allah s.w.t.. Dalam kata lain, dari satu dialog ke satu dialog, jelas ianya tidak digubal.
Dan Nabi s.a.w. bertindak selaras dengan firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Imran: 20, bahawa kewajipan kamu (Nabi s.a.w.) hanyalah menyampaikan.
Dan peringatan Allah s.w.t. tentang hal mengusir dan merosakkan rumah ibadat bukan muslim di mana nama Allah s.w.t. disebut di dalamnya jelas pada Al-Hajj: 39-40.
Dan saya kekal sejak dulu mengatakan bahawa Islam hanya menggubal persoalan jenayah, dan tidak dalam hal dosa.
Kerana iman adalah dalam wilayah peribadi. Hujahnya ada pada kalimah syahadah itu sendiri. Dan dari perihal jemaah, ia difahami saya dalam semangat saling-memerlukan (interdependence).
Jika perbuatan Nabi s.a.w. hendak dijadikan dalil, mungkin dalam pilihan sama ada gubal atau tidak, maka dengan tiadanya catatan gubal, jawapannya jatuh kepada wilayah tidak.
Dan untuk saya, ia cocok dengan berulang-kali dialog muncul di mana Nabi s.a.w. berdepan dengan bukan muslim yang berterusan menyebut Allah s.w.t.. Dalam kata lain, dari satu dialog ke satu dialog, jelas ianya tidak digubal.
Dan Nabi s.a.w. bertindak selaras dengan firman Allah s.w.t. dalam surah Al-Imran: 20, bahawa kewajipan kamu (Nabi s.a.w.) hanyalah menyampaikan.
Dan peringatan Allah s.w.t. tentang hal mengusir dan merosakkan rumah ibadat bukan muslim di mana nama Allah s.w.t. disebut di dalamnya jelas pada Al-Hajj: 39-40.
Monday, March 9, 2009
Dia Yang Tak Putus Asa Mencintai Kita
Kasih 1
Aminah sudah hamil. Seperti wanita lain umumnya dia pun bersalin. Selesai bersalin, dikirimnya berita kepada Abdul Mutalib di Kaabah. Abdul Mutaliblah tempat mengadu setelah Abdullah suaminya meninggal di Madinah selepas sakit di tempat kediaman saudara sebelah ibunya.
Harith, abangnya telah diutus Abdul Mutalib untuk melihat keadaan Abdullah tetapi sayang beliau telah meninggal dan dikebumikan di sana. Sebelum itu Abdullah telah ke Syria dan Gaza untuk berdagang.
Abdul Mutalib sangat gembira mendapat khabar cucunya seorang lelaki, lantas ia teringatkan Abdullah. Bayi ini diangkat ke Kaabah dan diberi nama Muhammad, nama yang tidak umum di kalangan orang Arab tetapi cukup dikenal. Sebagaimana adat bangsawan Arab, mereka menanti siapakah dari keluarga Saad yang akan menyusukan bayi ini.
Ada perbezaan pendapat tentang tahun kelahiran Muhammad. Sebahagian besar mengatakan ianya pada tahun Gajah (570 Masehi). Ibnu Abbas menyatakan ia dilahirkan 15 tahun sebelum tahun Gajah. Ada yang mengatakan selepas, malah ada yang berkata sebelum hingga 30 dan 70 tahun!
Begitu juga dengan bulan kelahirannya. Sebahagian besar mengatakan Rabiulawal. Ada yang mengatakan Muharam, ada Rejab dan ada Safar malah Ramadhan. Malah hari juga, ada yang mengatakan malam kedua Rabiulawal, ada lapan dan ada sembilan. Pendapat Ibnu Ishak dan lain umumnya mengatakan 12 Rabiulawal. Waktu siang dan malam juga ada perbezaan.
Pada hari ketujuh kelahiran Muhammad, Abdul Mutalib menyembelih unta dan menjamu masyarakat Quraisy. Setelah mengetahui namanya Muhammad, mereka tertanya kenapa ia tidak diberi nama nenek moyang? Abdul Mutalib menjawab "Kuinginkan dia menjadi orang yang terpuji bagi Tuhan di langit dan bagi makhluk-Nya di bumi".
Kasih 2
Subuh itu Muhammad s.a.w. ke masjid ditopang Saidina Ali k.w. r.a. dan Fadzl bin al-Abbas. Abu Bakar r.a. sedang memimpin solat sebagaimana diperintah Rasulullah s.a.w.. Hatta saat Abu Bakar r.a. tidak ada di tempatnya selepas Bilal r.a. melaungkan azan, lalu sahabat memilih Umar r.a., bertanya Rasulullah s.a.w. "Mana Abu Bakar? Allah s.w.t. dan kaum muslimin tidak mengkehendaki yang demikian".
Berita saat akhir Rasulullah s.a.w. hidup diketahui Fatimah r.anha dari bisik Rasulullah s.a.w. kepadanya. Dia menangis dan ketawa. Saat ditanya, tangisnya kerana diketahui sakit ini akan membawa Rasulullah s.a.w. menghadap Allah s.w.t. dan tawanya kerana dialah yang pertama akan mengirinya Rasulullah s.a.w.. 7 dinar terakhir milik Muhammad s.a.w. disedekahkan kepada fakir miskin sebagaimana kehendaknya.
Saat Baginda s.a.w. masuk ke masjid, muslimin gembira dan hampir terpengaruh dalam solat mereka. Hanya saja Rasulullah s.a.w. memberikan syarat untuk mereka terus bersolat dan Baginda s.a.w. sendiri bersolat di sebelah kanan Abu Bakar r.a.. "Pimpin terus orang bersolat" kata Rasulullah s.a.w. kepada Abu Bakar r.a..
Usai solat Baginda s.a.w. berkata "Saudara-saudara. Api (neraka) sudah bertiup. Fitnah pun datang seperti malam gelap gelita. Demi Allah, jangan sekali kamu berlindung kepadaku terhadap suatu apa pun. Demi Allah, aku tidak akan menghalalkan sesuatu, kecuali yang dihalalkan oleh Quran; aku juga tidak mengharamkan sesuatu kecuali yang diharamkan oleh Quran. Laknat Tuhan kepada golongan yang menggunakan perkuburan mereka sebagai masjid".
Kaum muslimin merasa gembira kerana Rasulullah s.a.w. kelihatan sihat. Usama bin Zaid meminta izin Baginda s.a.w. untuk terus membawa pasukannya ke Syam dan Abu Bakar r.a. juga diizinkan memenuhi bahagian Bint Kharija di Sunh, luar kota Madinah - tempat tinggal isterinya.
Dalam hal Rasulullah s.a.w. menghadapi sakaratul maut, ada sumber berbeza-beza. Selain dari kisah bisik akhir "ummati, ummati, ummati...", ada sumber mengkisahkan bahawa ia berlaku pada musim panas semenanjung itu - 8 Jun 632. Rasulullah s.a.w. meminta disediakan sebuah bejana besi berisi air dingin dan digunakan airnya untuk mengusap wajah. Pada waktu itu ada seorang lelaki dari keluarga Abu Bakar r.a. datang membawa siwak dan Nabi s.a.w. mengisyaratkan keinginannya. Aisyah r.anha mendapatkan siwak tersebut, mengunyah hingga lumut hujungnya (siapa pernah guna siwak tahu la kot?) dan diberi kepada Rasulullah s.a.w.. Kemudian Baginda s.a.w. menggunakannya sementara ia sedang dalam sakaratul maut. Lalu ia menghadapkan diri kepada Allah s.w.t. dan berdoa "Allhumma Ya Allah, tolonglah aku dalam sakaratul maut ini".
Aisyah r.anha waktu itu memangku kepala Rasulullah s.a.w. berkata "Terasa olehku Rasulullah s.a.w. sudah memberat di pangkuanku. Kuperhatikan air mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata "Ya Handai Tertinggi dari syurga".
Kataku, "Engkau telah dipilih maka engkau pun telah memilih. Demi yang mengutuskanmu dengan kebenaran". Maka Rasulullah s.a.w. pulang saat bersandar pada dada dan leher Aisyah r.anha.
Sementara itu di luar sana untuk beberapa waktu kecoh kerana ramai yang tidak percaya akan kewafatan Rasulullah s.a.w.. Lalu terungkap kata-kata mahsyur Saidina Abu Bakar r.a. sebagaimana dipetik dari Al-Quran, mukjizat unggul "Saudara-saudara, barangsiapa menyembah Muhammad, Muhammad sudah meninggal. Tetapi barangsiapa mahu menyembah Tuhan, Tuhan hidup selalu tidak pernah mati".
"Muhammad hanyalah seorang Rasul. Sebelum dia telah banyak Rasul yang diturunkan. Apabila dia mati atau terbunuh, apakah kamu akan berbalik ke belakang? Barangsiapa mahu berbalik ke belakang, ia tidak akan merugikan Tuhan walau sedikit pun. Dan Tuhan akan memberikan balasan kepada mereka yang bersyukur".
Maha Suci Tuhan, selalulah kita berselawat saat mendengar nama Muhammad s.a.w..
Aminah sudah hamil. Seperti wanita lain umumnya dia pun bersalin. Selesai bersalin, dikirimnya berita kepada Abdul Mutalib di Kaabah. Abdul Mutaliblah tempat mengadu setelah Abdullah suaminya meninggal di Madinah selepas sakit di tempat kediaman saudara sebelah ibunya.
Harith, abangnya telah diutus Abdul Mutalib untuk melihat keadaan Abdullah tetapi sayang beliau telah meninggal dan dikebumikan di sana. Sebelum itu Abdullah telah ke Syria dan Gaza untuk berdagang.
Abdul Mutalib sangat gembira mendapat khabar cucunya seorang lelaki, lantas ia teringatkan Abdullah. Bayi ini diangkat ke Kaabah dan diberi nama Muhammad, nama yang tidak umum di kalangan orang Arab tetapi cukup dikenal. Sebagaimana adat bangsawan Arab, mereka menanti siapakah dari keluarga Saad yang akan menyusukan bayi ini.
Ada perbezaan pendapat tentang tahun kelahiran Muhammad. Sebahagian besar mengatakan ianya pada tahun Gajah (570 Masehi). Ibnu Abbas menyatakan ia dilahirkan 15 tahun sebelum tahun Gajah. Ada yang mengatakan selepas, malah ada yang berkata sebelum hingga 30 dan 70 tahun!
Begitu juga dengan bulan kelahirannya. Sebahagian besar mengatakan Rabiulawal. Ada yang mengatakan Muharam, ada Rejab dan ada Safar malah Ramadhan. Malah hari juga, ada yang mengatakan malam kedua Rabiulawal, ada lapan dan ada sembilan. Pendapat Ibnu Ishak dan lain umumnya mengatakan 12 Rabiulawal. Waktu siang dan malam juga ada perbezaan.
Pada hari ketujuh kelahiran Muhammad, Abdul Mutalib menyembelih unta dan menjamu masyarakat Quraisy. Setelah mengetahui namanya Muhammad, mereka tertanya kenapa ia tidak diberi nama nenek moyang? Abdul Mutalib menjawab "Kuinginkan dia menjadi orang yang terpuji bagi Tuhan di langit dan bagi makhluk-Nya di bumi".
Kasih 2
Subuh itu Muhammad s.a.w. ke masjid ditopang Saidina Ali k.w. r.a. dan Fadzl bin al-Abbas. Abu Bakar r.a. sedang memimpin solat sebagaimana diperintah Rasulullah s.a.w.. Hatta saat Abu Bakar r.a. tidak ada di tempatnya selepas Bilal r.a. melaungkan azan, lalu sahabat memilih Umar r.a., bertanya Rasulullah s.a.w. "Mana Abu Bakar? Allah s.w.t. dan kaum muslimin tidak mengkehendaki yang demikian".
Berita saat akhir Rasulullah s.a.w. hidup diketahui Fatimah r.anha dari bisik Rasulullah s.a.w. kepadanya. Dia menangis dan ketawa. Saat ditanya, tangisnya kerana diketahui sakit ini akan membawa Rasulullah s.a.w. menghadap Allah s.w.t. dan tawanya kerana dialah yang pertama akan mengirinya Rasulullah s.a.w.. 7 dinar terakhir milik Muhammad s.a.w. disedekahkan kepada fakir miskin sebagaimana kehendaknya.
Saat Baginda s.a.w. masuk ke masjid, muslimin gembira dan hampir terpengaruh dalam solat mereka. Hanya saja Rasulullah s.a.w. memberikan syarat untuk mereka terus bersolat dan Baginda s.a.w. sendiri bersolat di sebelah kanan Abu Bakar r.a.. "Pimpin terus orang bersolat" kata Rasulullah s.a.w. kepada Abu Bakar r.a..
Usai solat Baginda s.a.w. berkata "Saudara-saudara. Api (neraka) sudah bertiup. Fitnah pun datang seperti malam gelap gelita. Demi Allah, jangan sekali kamu berlindung kepadaku terhadap suatu apa pun. Demi Allah, aku tidak akan menghalalkan sesuatu, kecuali yang dihalalkan oleh Quran; aku juga tidak mengharamkan sesuatu kecuali yang diharamkan oleh Quran. Laknat Tuhan kepada golongan yang menggunakan perkuburan mereka sebagai masjid".
Kaum muslimin merasa gembira kerana Rasulullah s.a.w. kelihatan sihat. Usama bin Zaid meminta izin Baginda s.a.w. untuk terus membawa pasukannya ke Syam dan Abu Bakar r.a. juga diizinkan memenuhi bahagian Bint Kharija di Sunh, luar kota Madinah - tempat tinggal isterinya.
Dalam hal Rasulullah s.a.w. menghadapi sakaratul maut, ada sumber berbeza-beza. Selain dari kisah bisik akhir "ummati, ummati, ummati...", ada sumber mengkisahkan bahawa ia berlaku pada musim panas semenanjung itu - 8 Jun 632. Rasulullah s.a.w. meminta disediakan sebuah bejana besi berisi air dingin dan digunakan airnya untuk mengusap wajah. Pada waktu itu ada seorang lelaki dari keluarga Abu Bakar r.a. datang membawa siwak dan Nabi s.a.w. mengisyaratkan keinginannya. Aisyah r.anha mendapatkan siwak tersebut, mengunyah hingga lumut hujungnya (siapa pernah guna siwak tahu la kot?) dan diberi kepada Rasulullah s.a.w.. Kemudian Baginda s.a.w. menggunakannya sementara ia sedang dalam sakaratul maut. Lalu ia menghadapkan diri kepada Allah s.w.t. dan berdoa "Allhumma Ya Allah, tolonglah aku dalam sakaratul maut ini".
Aisyah r.anha waktu itu memangku kepala Rasulullah s.a.w. berkata "Terasa olehku Rasulullah s.a.w. sudah memberat di pangkuanku. Kuperhatikan air mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata "Ya Handai Tertinggi dari syurga".
Kataku, "Engkau telah dipilih maka engkau pun telah memilih. Demi yang mengutuskanmu dengan kebenaran". Maka Rasulullah s.a.w. pulang saat bersandar pada dada dan leher Aisyah r.anha.
Sementara itu di luar sana untuk beberapa waktu kecoh kerana ramai yang tidak percaya akan kewafatan Rasulullah s.a.w.. Lalu terungkap kata-kata mahsyur Saidina Abu Bakar r.a. sebagaimana dipetik dari Al-Quran, mukjizat unggul "Saudara-saudara, barangsiapa menyembah Muhammad, Muhammad sudah meninggal. Tetapi barangsiapa mahu menyembah Tuhan, Tuhan hidup selalu tidak pernah mati".
"Muhammad hanyalah seorang Rasul. Sebelum dia telah banyak Rasul yang diturunkan. Apabila dia mati atau terbunuh, apakah kamu akan berbalik ke belakang? Barangsiapa mahu berbalik ke belakang, ia tidak akan merugikan Tuhan walau sedikit pun. Dan Tuhan akan memberikan balasan kepada mereka yang bersyukur".
Maha Suci Tuhan, selalulah kita berselawat saat mendengar nama Muhammad s.a.w..
Dia Yang Tak Putus Asa Mencintai Kita
Kasih 1
Aminah sudah hamil. Seperti wanita lain umumnya dia pun bersalin. Selesai bersalin, dikirimnya berita kepada Abdul Mutalib di Kaabah. Abdul Mutaliblah tempat mengadu setelah Abdullah suaminya meninggal di Madinah selepas sakit di tempat kediaman saudara sebelah ibunya.
Harith, abangnya telah diutus Abdul Mutalib untuk melihat keadaan Abdullah tetapi sayang beliau telah meninggal dan dikebumikan di sana. Sebelum itu Abdullah telah ke Syria dan Gaza untuk berdagang.
Abdul Mutalib sangat gembira mendapat khabar cucunya seorang lelaki, lantas ia teringatkan Abdullah. Bayi ini diangkat ke Kaabah dan diberi nama Muhammad, nama yang tidak umum di kalangan orang Arab tetapi cukup dikenal. Sebagaimana adat bangsawan Arab, mereka menanti siapakah dari keluarga Saad yang akan menyusukan bayi ini.
Ada perbezaan pendapat tentang tahun kelahiran Muhammad. Sebahagian besar mengatakan ianya pada tahun Gajah (570 Masehi). Ibnu Abbas menyatakan ia dilahirkan 15 tahun sebelum tahun Gajah. Ada yang mengatakan selepas, malah ada yang berkata sebelum hingga 30 dan 70 tahun!
Begitu juga dengan bulan kelahirannya. Sebahagian besar mengatakan Rabiulawal. Ada yang mengatakan Muharam, ada Rejab dan ada Safar malah Ramadhan. Malah hari juga, ada yang mengatakan malam kedua Rabiulawal, ada lapan dan ada sembilan. Pendapat Ibnu Ishak dan lain umumnya mengatakan 12 Rabiulawal. Waktu siang dan malam juga ada perbezaan.
Pada hari ketujuh kelahiran Muhammad, Abdul Mutalib menyembelih unta dan menjamu masyarakat Quraisy. Setelah mengetahui namanya Muhammad, mereka tertanya kenapa ia tidak diberi nama nenek moyang? Abdul Mutalib menjawab "Kuinginkan dia menjadi orang yang terpuji bagi Tuhan di langit dan bagi makhluk-Nya di bumi".
Kasih 2
Subuh itu Muhammad s.a.w. ke masjid ditopang Saidina Ali k.w. r.a. dan Fadzl bin al-Abbas. Abu Bakar r.a. sedang memimpin solat sebagaimana diperintah Rasulullah s.a.w.. Hatta saat Abu Bakar r.a. tidak ada di tempatnya selepas Bilal r.a. melaungkan azan, lalu sahabat memilih Umar r.a., bertanya Rasulullah s.a.w. "Mana Abu Bakar? Allah s.w.t. dan kaum muslimin tidak mengkehendaki yang demikian".
Berita saat akhir Rasulullah s.a.w. hidup diketahui Fatimah r.anha dari bisik Rasulullah s.a.w. kepadanya. Dia menangis dan ketawa. Saat ditanya, tangisnya kerana diketahui sakit ini akan membawa Rasulullah s.a.w. menghadap Allah s.w.t. dan tawanya kerana dialah yang pertama akan mengirinya Rasulullah s.a.w.. 7 dinar terakhir milik Muhammad s.a.w. disedekahkan kepada fakir miskin sebagaimana kehendaknya.
Saat Baginda s.a.w. masuk ke masjid, muslimin gembira dan hampir terpengaruh dalam solat mereka. Hanya saja Rasulullah s.a.w. memberikan syarat untuk mereka terus bersolat dan Baginda s.a.w. sendiri bersolat di sebelah kanan Abu Bakar r.a.. "Pimpin terus orang bersolat" kata Rasulullah s.a.w. kepada Abu Bakar r.a..
Usai solat Baginda s.a.w. berkata "Saudara-saudara. Api (neraka) sudah bertiup. Fitnah pun datang seperti malam gelap gelita. Demi Allah, jangan sekali kamu berlindung kepadaku terhadap suatu apa pun. Demi Allah, aku tidak akan menghalalkan sesuatu, kecuali yang dihalalkan oleh Quran; aku juga tidak mengharamkan sesuatu kecuali yang diharamkan oleh Quran. Laknat Tuhan kepada golongan yang menggunakan perkuburan mereka sebagai masjid".
Kaum muslimin merasa gembira kerana Rasulullah s.a.w. kelihatan sihat. Usama bin Zaid meminta izin Baginda s.a.w. untuk terus membawa pasukannya ke Syam dan Abu Bakar r.a. juga diizinkan memenuhi bahagian Bint Kharija di Sunh, luar kota Madinah - tempat tinggal isterinya.
Dalam hal Rasulullah s.a.w. menghadapi sakaratul maut, ada sumber berbeza-beza. Selain dari kisah bisik akhir "ummati, ummati, ummati...", ada sumber mengkisahkan bahawa ia berlaku pada musim panas semenanjung itu - 8 Jun 632. Rasulullah s.a.w. meminta disediakan sebuah bejana besi berisi air dingin dan digunakan airnya untuk mengusap wajah. Pada waktu itu ada seorang lelaki dari keluarga Abu Bakar r.a. datang membawa siwak dan Nabi s.a.w. mengisyaratkan keinginannya. Aisyah r.anha mendapatkan siwak tersebut, mengunyah hingga lumut hujungnya (siapa pernah guna siwak tahu la kot?) dan diberi kepada Rasulullah s.a.w.. Kemudian Baginda s.a.w. menggunakannya sementara ia sedang dalam sakaratul maut. Lalu ia menghadapkan diri kepada Allah s.w.t. dan berdoa "Allhumma Ya Allah, tolonglah aku dalam sakaratul maut ini".
Aisyah r.anha waktu itu memangku kepala Rasulullah s.a.w. berkata "Terasa olehku Rasulullah s.a.w. sudah memberat di pangkuanku. Kuperhatikan air mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata "Ya Handai Tertinggi dari syurga".
Kataku, "Engkau telah dipilih maka engkau pun telah memilih. Demi yang mengutuskanmu dengan kebenaran". Maka Rasulullah s.a.w. pulang saat bersandar pada dada dan leher Aisyah r.anha.
Sementara itu di luar sana untuk beberapa waktu kecoh kerana ramai yang tidak percaya akan kewafatan Rasulullah s.a.w.. Lalu terungkap kata-kata mahsyur Saidina Abu Bakar r.a. sebagaimana dipetik dari Al-Quran, mukjizat unggul "Saudara-saudara, barangsiapa menyembah Muhammad, Muhammad sudah meninggal. Tetapi barangsiapa mahu menyembah Tuhan, Tuhan hidup selalu tidak pernah mati".
"Muhammad hanyalah seorang Rasul. Sebelum dia telah banyak Rasul yang diturunkan. Apabila dia mati atau terbunuh, apakah kamu akan berbalik ke belakang? Barangsiapa mahu berbalik ke belakang, ia tidak akan merugikan Tuhan walau sedikit pun. Dan Tuhan akan memberikan balasan kepada mereka yang bersyukur".
Maha Suci Tuhan, selalulah kita berselawat saat mendengar nama Muhammad s.a.w..
Aminah sudah hamil. Seperti wanita lain umumnya dia pun bersalin. Selesai bersalin, dikirimnya berita kepada Abdul Mutalib di Kaabah. Abdul Mutaliblah tempat mengadu setelah Abdullah suaminya meninggal di Madinah selepas sakit di tempat kediaman saudara sebelah ibunya.
Harith, abangnya telah diutus Abdul Mutalib untuk melihat keadaan Abdullah tetapi sayang beliau telah meninggal dan dikebumikan di sana. Sebelum itu Abdullah telah ke Syria dan Gaza untuk berdagang.
Abdul Mutalib sangat gembira mendapat khabar cucunya seorang lelaki, lantas ia teringatkan Abdullah. Bayi ini diangkat ke Kaabah dan diberi nama Muhammad, nama yang tidak umum di kalangan orang Arab tetapi cukup dikenal. Sebagaimana adat bangsawan Arab, mereka menanti siapakah dari keluarga Saad yang akan menyusukan bayi ini.
Ada perbezaan pendapat tentang tahun kelahiran Muhammad. Sebahagian besar mengatakan ianya pada tahun Gajah (570 Masehi). Ibnu Abbas menyatakan ia dilahirkan 15 tahun sebelum tahun Gajah. Ada yang mengatakan selepas, malah ada yang berkata sebelum hingga 30 dan 70 tahun!
Begitu juga dengan bulan kelahirannya. Sebahagian besar mengatakan Rabiulawal. Ada yang mengatakan Muharam, ada Rejab dan ada Safar malah Ramadhan. Malah hari juga, ada yang mengatakan malam kedua Rabiulawal, ada lapan dan ada sembilan. Pendapat Ibnu Ishak dan lain umumnya mengatakan 12 Rabiulawal. Waktu siang dan malam juga ada perbezaan.
Pada hari ketujuh kelahiran Muhammad, Abdul Mutalib menyembelih unta dan menjamu masyarakat Quraisy. Setelah mengetahui namanya Muhammad, mereka tertanya kenapa ia tidak diberi nama nenek moyang? Abdul Mutalib menjawab "Kuinginkan dia menjadi orang yang terpuji bagi Tuhan di langit dan bagi makhluk-Nya di bumi".
Kasih 2
Subuh itu Muhammad s.a.w. ke masjid ditopang Saidina Ali k.w. r.a. dan Fadzl bin al-Abbas. Abu Bakar r.a. sedang memimpin solat sebagaimana diperintah Rasulullah s.a.w.. Hatta saat Abu Bakar r.a. tidak ada di tempatnya selepas Bilal r.a. melaungkan azan, lalu sahabat memilih Umar r.a., bertanya Rasulullah s.a.w. "Mana Abu Bakar? Allah s.w.t. dan kaum muslimin tidak mengkehendaki yang demikian".
Berita saat akhir Rasulullah s.a.w. hidup diketahui Fatimah r.anha dari bisik Rasulullah s.a.w. kepadanya. Dia menangis dan ketawa. Saat ditanya, tangisnya kerana diketahui sakit ini akan membawa Rasulullah s.a.w. menghadap Allah s.w.t. dan tawanya kerana dialah yang pertama akan mengirinya Rasulullah s.a.w.. 7 dinar terakhir milik Muhammad s.a.w. disedekahkan kepada fakir miskin sebagaimana kehendaknya.
Saat Baginda s.a.w. masuk ke masjid, muslimin gembira dan hampir terpengaruh dalam solat mereka. Hanya saja Rasulullah s.a.w. memberikan syarat untuk mereka terus bersolat dan Baginda s.a.w. sendiri bersolat di sebelah kanan Abu Bakar r.a.. "Pimpin terus orang bersolat" kata Rasulullah s.a.w. kepada Abu Bakar r.a..
Usai solat Baginda s.a.w. berkata "Saudara-saudara. Api (neraka) sudah bertiup. Fitnah pun datang seperti malam gelap gelita. Demi Allah, jangan sekali kamu berlindung kepadaku terhadap suatu apa pun. Demi Allah, aku tidak akan menghalalkan sesuatu, kecuali yang dihalalkan oleh Quran; aku juga tidak mengharamkan sesuatu kecuali yang diharamkan oleh Quran. Laknat Tuhan kepada golongan yang menggunakan perkuburan mereka sebagai masjid".
Kaum muslimin merasa gembira kerana Rasulullah s.a.w. kelihatan sihat. Usama bin Zaid meminta izin Baginda s.a.w. untuk terus membawa pasukannya ke Syam dan Abu Bakar r.a. juga diizinkan memenuhi bahagian Bint Kharija di Sunh, luar kota Madinah - tempat tinggal isterinya.
Dalam hal Rasulullah s.a.w. menghadapi sakaratul maut, ada sumber berbeza-beza. Selain dari kisah bisik akhir "ummati, ummati, ummati...", ada sumber mengkisahkan bahawa ia berlaku pada musim panas semenanjung itu - 8 Jun 632. Rasulullah s.a.w. meminta disediakan sebuah bejana besi berisi air dingin dan digunakan airnya untuk mengusap wajah. Pada waktu itu ada seorang lelaki dari keluarga Abu Bakar r.a. datang membawa siwak dan Nabi s.a.w. mengisyaratkan keinginannya. Aisyah r.anha mendapatkan siwak tersebut, mengunyah hingga lumut hujungnya (siapa pernah guna siwak tahu la kot?) dan diberi kepada Rasulullah s.a.w.. Kemudian Baginda s.a.w. menggunakannya sementara ia sedang dalam sakaratul maut. Lalu ia menghadapkan diri kepada Allah s.w.t. dan berdoa "Allhumma Ya Allah, tolonglah aku dalam sakaratul maut ini".
Aisyah r.anha waktu itu memangku kepala Rasulullah s.a.w. berkata "Terasa olehku Rasulullah s.a.w. sudah memberat di pangkuanku. Kuperhatikan air mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata "Ya Handai Tertinggi dari syurga".
Kataku, "Engkau telah dipilih maka engkau pun telah memilih. Demi yang mengutuskanmu dengan kebenaran". Maka Rasulullah s.a.w. pulang saat bersandar pada dada dan leher Aisyah r.anha.
Sementara itu di luar sana untuk beberapa waktu kecoh kerana ramai yang tidak percaya akan kewafatan Rasulullah s.a.w.. Lalu terungkap kata-kata mahsyur Saidina Abu Bakar r.a. sebagaimana dipetik dari Al-Quran, mukjizat unggul "Saudara-saudara, barangsiapa menyembah Muhammad, Muhammad sudah meninggal. Tetapi barangsiapa mahu menyembah Tuhan, Tuhan hidup selalu tidak pernah mati".
"Muhammad hanyalah seorang Rasul. Sebelum dia telah banyak Rasul yang diturunkan. Apabila dia mati atau terbunuh, apakah kamu akan berbalik ke belakang? Barangsiapa mahu berbalik ke belakang, ia tidak akan merugikan Tuhan walau sedikit pun. Dan Tuhan akan memberikan balasan kepada mereka yang bersyukur".
Maha Suci Tuhan, selalulah kita berselawat saat mendengar nama Muhammad s.a.w..
Monday, December 29, 2008
Maal Hijrah (Updated)
Tulisan penuh perspektif saya tentang Maal Hijrah boleh dibaca di WauBebas.Org. Semoga ia bermanfaat untuk dibincangkan tanpa perlu dipersetujui.
-------------------------------
Aku tak mahu tersekat dengan polemik sirah Ibn Ishaq dan perbandingannya dengan Sahih Bukhari. Pada aku itu polemik yang tak dalam, meskipun ia penting.
Kenapa aku kata tidak dalam? Kerana Salman Rushdie pernah menjawab bahawa sumber naratif Satanic Verses adalah dari sirah Ibn Ishaq. Tapi siapalah aku untuk melanjutkan ini? Cuma aku rasa kita patut berpada-pada dalam membenarkan diri kita larut dalam fanatisme beragama.
Kau tentu tahu bahawa 1 Muharam bukan tarikh sebenar Hijrah Nabi s.a.w. kan?
Ya, Hijrah Nabi s.a.w. hanya berlaku pada penghujung Safar dan Baginda s.a.w. tiba di Madinah pada 12 Rabiul'awal, tarikh lahir dan wafatnya Baginda s.a.w. kemudian. Dan peristiwa Hijrah adalah landasan yang tinggi untuk aku secara peribadi. Aku masih ingat saat diri bergelut pada usia remaja (sampai kini) tentang hijrah diri. Doakan aku kuat-kuat, sebut nama aku dalam doa kalian - Noor Amin bin Ahmad ok?
.....
Pada suatu hari, sedang kaum Muslimin di Yathrib (nama asal kota Madinah) menunggu seperti biasa tiba-tiba datang seorang Yahudi yang sudah mengetahui apa yang sedang mereka lakukan itu berteriak kepada mereka.
"Hai, Banu Qaila, ini dia kawan kamu datang".
Hari Jumaat itu Muhammad s.a.w. di Madinah. Di tempat itulah, di dalam masjid yang terletak di lembah Wadi Ranuna itulah kaum Muslimim datang, masing-masing berusaha ingin melihat serta mendekatinya. Mereka ingin memuaskan hati bertemu orang yang selama ini belum pernah dilihat, hati yang sudah penuh cinta dan rangkuman iman akan risalahnya, dan yang selalu namanya disebut pada setiap kali sembahyang.
Ya Allah, akankah aku merindukan Rasulullah s.a.w. melebihi diriku sendiri? :(
* Aku baru sedar bahawa aku tidak isi ruang Fragmen Sejarah ini untuk Eidul Adha yang lepas. Maaf.
** Ya Allah, berikan kebaikan yang banyak pada kami. Selamatkanlah kami. Ampunkanlah kami yang jahil ini.
*** Aku juga sedar 20 Februari 1956 ialah tarikh pertama Tunku Abdul Rahman melaungkan Merdeka :) 20 Februari, tentu saja aku boleh senyum.
-------------------------------
Aku tak mahu tersekat dengan polemik sirah Ibn Ishaq dan perbandingannya dengan Sahih Bukhari. Pada aku itu polemik yang tak dalam, meskipun ia penting.
Kenapa aku kata tidak dalam? Kerana Salman Rushdie pernah menjawab bahawa sumber naratif Satanic Verses adalah dari sirah Ibn Ishaq. Tapi siapalah aku untuk melanjutkan ini? Cuma aku rasa kita patut berpada-pada dalam membenarkan diri kita larut dalam fanatisme beragama.
Kau tentu tahu bahawa 1 Muharam bukan tarikh sebenar Hijrah Nabi s.a.w. kan?
Ya, Hijrah Nabi s.a.w. hanya berlaku pada penghujung Safar dan Baginda s.a.w. tiba di Madinah pada 12 Rabiul'awal, tarikh lahir dan wafatnya Baginda s.a.w. kemudian. Dan peristiwa Hijrah adalah landasan yang tinggi untuk aku secara peribadi. Aku masih ingat saat diri bergelut pada usia remaja (sampai kini) tentang hijrah diri. Doakan aku kuat-kuat, sebut nama aku dalam doa kalian - Noor Amin bin Ahmad ok?
.....
Pada suatu hari, sedang kaum Muslimin di Yathrib (nama asal kota Madinah) menunggu seperti biasa tiba-tiba datang seorang Yahudi yang sudah mengetahui apa yang sedang mereka lakukan itu berteriak kepada mereka.
"Hai, Banu Qaila, ini dia kawan kamu datang".
Hari Jumaat itu Muhammad s.a.w. di Madinah. Di tempat itulah, di dalam masjid yang terletak di lembah Wadi Ranuna itulah kaum Muslimim datang, masing-masing berusaha ingin melihat serta mendekatinya. Mereka ingin memuaskan hati bertemu orang yang selama ini belum pernah dilihat, hati yang sudah penuh cinta dan rangkuman iman akan risalahnya, dan yang selalu namanya disebut pada setiap kali sembahyang.
Ya Allah, akankah aku merindukan Rasulullah s.a.w. melebihi diriku sendiri? :(
* Aku baru sedar bahawa aku tidak isi ruang Fragmen Sejarah ini untuk Eidul Adha yang lepas. Maaf.
** Ya Allah, berikan kebaikan yang banyak pada kami. Selamatkanlah kami. Ampunkanlah kami yang jahil ini.
*** Aku juga sedar 20 Februari 1956 ialah tarikh pertama Tunku Abdul Rahman melaungkan Merdeka :) 20 Februari, tentu saja aku boleh senyum.
Maal Hijrah (Updated)
Tulisan penuh perspektif saya tentang Maal Hijrah boleh dibaca di WauBebas.Org. Semoga ia bermanfaat untuk dibincangkan tanpa perlu dipersetujui.
-------------------------------
Aku tak mahu tersekat dengan polemik sirah Ibn Ishaq dan perbandingannya dengan Sahih Bukhari. Pada aku itu polemik yang tak dalam, meskipun ia penting.
Kenapa aku kata tidak dalam? Kerana Salman Rushdie pernah menjawab bahawa sumber naratif Satanic Verses adalah dari sirah Ibn Ishaq. Tapi siapalah aku untuk melanjutkan ini? Cuma aku rasa kita patut berpada-pada dalam membenarkan diri kita larut dalam fanatisme beragama.
Kau tentu tahu bahawa 1 Muharam bukan tarikh sebenar Hijrah Nabi s.a.w. kan?
Ya, Hijrah Nabi s.a.w. hanya berlaku pada penghujung Safar dan Baginda s.a.w. tiba di Madinah pada 12 Rabiul'awal, tarikh lahir dan wafatnya Baginda s.a.w. kemudian. Dan peristiwa Hijrah adalah landasan yang tinggi untuk aku secara peribadi. Aku masih ingat saat diri bergelut pada usia remaja (sampai kini) tentang hijrah diri. Doakan aku kuat-kuat, sebut nama aku dalam doa kalian - Noor Amin bin Ahmad ok?
.....
Pada suatu hari, sedang kaum Muslimin di Yathrib (nama asal kota Madinah) menunggu seperti biasa tiba-tiba datang seorang Yahudi yang sudah mengetahui apa yang sedang mereka lakukan itu berteriak kepada mereka.
"Hai, Banu Qaila, ini dia kawan kamu datang".
Hari Jumaat itu Muhammad s.a.w. di Madinah. Di tempat itulah, di dalam masjid yang terletak di lembah Wadi Ranuna itulah kaum Muslimim datang, masing-masing berusaha ingin melihat serta mendekatinya. Mereka ingin memuaskan hati bertemu orang yang selama ini belum pernah dilihat, hati yang sudah penuh cinta dan rangkuman iman akan risalahnya, dan yang selalu namanya disebut pada setiap kali sembahyang.
Ya Allah, akankah aku merindukan Rasulullah s.a.w. melebihi diriku sendiri? :(
* Aku baru sedar bahawa aku tidak isi ruang Fragmen Sejarah ini untuk Eidul Adha yang lepas. Maaf.
** Ya Allah, berikan kebaikan yang banyak pada kami. Selamatkanlah kami. Ampunkanlah kami yang jahil ini.
*** Aku juga sedar 20 Februari 1956 ialah tarikh pertama Tunku Abdul Rahman melaungkan Merdeka :) 20 Februari, tentu saja aku boleh senyum.
-------------------------------
Aku tak mahu tersekat dengan polemik sirah Ibn Ishaq dan perbandingannya dengan Sahih Bukhari. Pada aku itu polemik yang tak dalam, meskipun ia penting.
Kenapa aku kata tidak dalam? Kerana Salman Rushdie pernah menjawab bahawa sumber naratif Satanic Verses adalah dari sirah Ibn Ishaq. Tapi siapalah aku untuk melanjutkan ini? Cuma aku rasa kita patut berpada-pada dalam membenarkan diri kita larut dalam fanatisme beragama.
Kau tentu tahu bahawa 1 Muharam bukan tarikh sebenar Hijrah Nabi s.a.w. kan?
Ya, Hijrah Nabi s.a.w. hanya berlaku pada penghujung Safar dan Baginda s.a.w. tiba di Madinah pada 12 Rabiul'awal, tarikh lahir dan wafatnya Baginda s.a.w. kemudian. Dan peristiwa Hijrah adalah landasan yang tinggi untuk aku secara peribadi. Aku masih ingat saat diri bergelut pada usia remaja (sampai kini) tentang hijrah diri. Doakan aku kuat-kuat, sebut nama aku dalam doa kalian - Noor Amin bin Ahmad ok?
.....
Pada suatu hari, sedang kaum Muslimin di Yathrib (nama asal kota Madinah) menunggu seperti biasa tiba-tiba datang seorang Yahudi yang sudah mengetahui apa yang sedang mereka lakukan itu berteriak kepada mereka.
"Hai, Banu Qaila, ini dia kawan kamu datang".
Hari Jumaat itu Muhammad s.a.w. di Madinah. Di tempat itulah, di dalam masjid yang terletak di lembah Wadi Ranuna itulah kaum Muslimim datang, masing-masing berusaha ingin melihat serta mendekatinya. Mereka ingin memuaskan hati bertemu orang yang selama ini belum pernah dilihat, hati yang sudah penuh cinta dan rangkuman iman akan risalahnya, dan yang selalu namanya disebut pada setiap kali sembahyang.
Ya Allah, akankah aku merindukan Rasulullah s.a.w. melebihi diriku sendiri? :(
* Aku baru sedar bahawa aku tidak isi ruang Fragmen Sejarah ini untuk Eidul Adha yang lepas. Maaf.
** Ya Allah, berikan kebaikan yang banyak pada kami. Selamatkanlah kami. Ampunkanlah kami yang jahil ini.
*** Aku juga sedar 20 Februari 1956 ialah tarikh pertama Tunku Abdul Rahman melaungkan Merdeka :) 20 Februari, tentu saja aku boleh senyum.
Tuesday, September 16, 2008
Nuzul Quran dan Badar
i) Nuzul Quran
Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab pada masa itu bahawa orang berfikir selama beberapa waktu tiap tahun menjauhkan diri dari orang ramai, berkhalwat dan mendekatkan diri dengan Tuhan-Tuhan mereka dengan cara bertapa dan berdoa, mengharapkan rezeki dan diberi pengetahuan.
Tatkala Muhammad (s.a.w.) sendiri dalam keadaan tidur di Gua Hira' pada 17 Ramadhan, datanglah malaikat membawa sehelai lembaran seraya berkata kepadanya "Bacalah!". Dengan terkejut Muhammad (s.a.w.) menjawab "Saya tidak tahu membaca". Kemudian malaikat berkata lagi "Bacalah!" dan dijawab Muhammad (s.a.w.) "Apa yang akan saya baca?". Malaikat lalu berkata "Bacalah! Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan pena. Mengajar manusia apa yang belum diketahuinya..."
Lalu ia mengucapkan kata itu. Malaikat pun pergi...(ada sebahagian berpendapat wahyu turun dalam keadaan Muhammad (s.a.w.) jaga).
ii) Badar
Pada hari kelapan Ramadhan tahun kedua Hijrah, Nabi s.a.w. berangkat dengan para sahabat r.a. meninggalkan Madinah. Pimpinan solat diserahkan kepada Amr bin Umm Maktum, sedang pimpinan Madinah kepada Abu Lubaba dari Rauha. dalam perjalanan ini muslimin didahului oleh dua bendera hitam. Mereka membawa 70 ekor unta yang ditunggangi secara silih berganti - termasuk oleh Baginda s.a.w. sendiri bersama Saidina Ali k.w. dan Marthad al-Ghanawi. Jumlah mereka ialah 305 orang - 83 dari Muhajirin, 61 dari Aus dan selebihnya Khazraj.
....Dari berita yang diterimanya "kadang-kadang sehari sembilan, kadang-kadang sepuluh" bila menyoal jumlah ternakan yang dipotong sehari cukup untuk menggambarkan kepada Baginda s.a.w. bahawa pihak musuh seramai 900 hingga 1000 orang.
...Muslimin berangkat ke tempat mata air di Badar, dan perjalanan ini lebih mudah kerana hujan. Setelah hampir, Muhammad (s.a.w.) berhenti. Hubab bin Mundir, orang yang paling banyak mengenal tempat bertanya selepas melihat Nabi s.a.w. turun di tempat tersebut, "Rasulullah, bagaimana pendapat tuan kita berhenti di tempat ini? Jika ini wahyu Tuhan, kita tidak akan maju atau mundur setapak pun dari tempat ini. Atau adakah ini sekadar pendapat tuan sendiri, suatu taktik perang belaka?".
Baginda s.a.w. menjawab "sekadar pendapat saya dan sebagai taktik perang".
"Rasulullah, jika begitu tidak tepat kita berhenti di tempat ini. Mari kita berpindah sampai ke tempat mata air yang paling dekat dengan mereka, lalu telaga kering di belakang itu kita timbus. Seterusnya kita buat kolam dan kita isi air hingga penuh. Kemudian barulah kita menghadapi mereka berperang. Kita akan mendapat air minum sedangkan mereka tidak" cadang Hubab pada Nabi s.a.w.. Nabi s.a.w. menerima cadangan ini dengan senang hati.
"Oh Nabi! Bangunkanlah semangat orang-orang beriman itu dalam menghadapi perang, Apabila kamu berjumlah 20 orang yang tabah, mereka akan mengalahkan 200 orang. Apabila kamu berjumlah 100 orang, nescaya akan mengalahkan 1000 orang kafir; kerana mereka adalah orang-orang yang tidak mengerti. Sekarang Tuhan meringankan kamu, kerana mengetahui bahawa pada kamu masih ada kelemahan. Maka jika kamu berjumlah seratus orang yang tabah akan dapat mengalahkan 2000 orang dengan izin Allah. Dan Allah bersama orang-orang yang tabah" (Al-Quran, 8:55-56).
"Ingat, ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat, 'Aku bersama kamu'. Teguhkanlah pendirian orang-orang beriman itu. Akan kutanamkan rasa gentar ke dalam hati orang-orang kafir itu. Pukullah bahagian atas leher mereka dan pukul pula setiap hujung jari mereka". (Al-Quran, 8:12).
"Sebenarnya bukan kamu yang membunuh mereka, melainkan Allah juga yang telah membunuh mereka. Juga ketika kau melempari, sebenarnya bukan engkau yang melakukan itu, melainkan Tuhan juga". (Al-Quran, 8:17).
Perang Badar kekal dalam ingatan umat Islam, bagaimana pertolongan Allah s.w.t. tidak akan putus untuk mereka yang meyakini Allah s.w.t. dan Muhammad s.a.w. sebagai Rasulullah berdepan dengan ancaman musuh yang cukup besar berbanding muslimin.
Sehingga petang itu pihak muslimin kekal tinggal di Badar dan menguruskan mayat Quraisy dalam sebuah perigi besar. Malam itu, saat Baginda s.a.w. merenung pertolongan Allah s.w.t., para sahabat r.a. mendengar Baginda s.a.w. berkata "Wahai Utba bin Rabia! Syaiba bin Rabia! Umayya bin Khalaf! Wahai Abu Jahal bin Hisyam!...dan seterusnya satu persatu nama-nama mayat yang ada dalam perigi itu. "Wahai penghuni perigi, aku telah bertemu dengan apa yang telah dijanjikan Tuhanku".
"Rasulullah, kenapa berbicara dengan orang yang sudah mati?" tanya sahabat.
"Apa yang dikatakan itu lebih mereka dengar daripada kamu" jawab Rasulullah s.a.w. "..tetapi mereka tidak dapat menjawab".
Saat itu Rasulullah s.a.w. terpandang Abu Huzaifa bin Utba yang wajahnya sedih dan mukanya berubah. "Barangkali ada sesuatu dalam hatimu tentang ayahmu, Abu Huzaifa? tanya Rasulullah s.a.w..
"Sekali-kali tidak, Rasulullah" jawabnya. "Tentang ayah, saya tidak sangsi lagi, juga tentang kematiannya. Hanya yang saya tahu dia mempunyai fikiran yang baik, bijaksana dan berjasa. Jadi saya amat berharap dia mendapat petunjuk menjadi seorang Islam. Tetapi sesudah melihat apa yang terjadi, dan teringat akan hidupnya dulu dalam kekafiran, maka makin jauh apa yang saya harapkan darinya, itulah yang membuatkan saya sedih".
Rasulullah s.a.w. kemudian menyebut tentang kebaikannya serta mendoakan kebaikan baginya.
Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab pada masa itu bahawa orang berfikir selama beberapa waktu tiap tahun menjauhkan diri dari orang ramai, berkhalwat dan mendekatkan diri dengan Tuhan-Tuhan mereka dengan cara bertapa dan berdoa, mengharapkan rezeki dan diberi pengetahuan.
Tatkala Muhammad (s.a.w.) sendiri dalam keadaan tidur di Gua Hira' pada 17 Ramadhan, datanglah malaikat membawa sehelai lembaran seraya berkata kepadanya "Bacalah!". Dengan terkejut Muhammad (s.a.w.) menjawab "Saya tidak tahu membaca". Kemudian malaikat berkata lagi "Bacalah!" dan dijawab Muhammad (s.a.w.) "Apa yang akan saya baca?". Malaikat lalu berkata "Bacalah! Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan pena. Mengajar manusia apa yang belum diketahuinya..."
Lalu ia mengucapkan kata itu. Malaikat pun pergi...(ada sebahagian berpendapat wahyu turun dalam keadaan Muhammad (s.a.w.) jaga).
ii) Badar
Pada hari kelapan Ramadhan tahun kedua Hijrah, Nabi s.a.w. berangkat dengan para sahabat r.a. meninggalkan Madinah. Pimpinan solat diserahkan kepada Amr bin Umm Maktum, sedang pimpinan Madinah kepada Abu Lubaba dari Rauha. dalam perjalanan ini muslimin didahului oleh dua bendera hitam. Mereka membawa 70 ekor unta yang ditunggangi secara silih berganti - termasuk oleh Baginda s.a.w. sendiri bersama Saidina Ali k.w. dan Marthad al-Ghanawi. Jumlah mereka ialah 305 orang - 83 dari Muhajirin, 61 dari Aus dan selebihnya Khazraj.
....Dari berita yang diterimanya "kadang-kadang sehari sembilan, kadang-kadang sepuluh" bila menyoal jumlah ternakan yang dipotong sehari cukup untuk menggambarkan kepada Baginda s.a.w. bahawa pihak musuh seramai 900 hingga 1000 orang.
...Muslimin berangkat ke tempat mata air di Badar, dan perjalanan ini lebih mudah kerana hujan. Setelah hampir, Muhammad (s.a.w.) berhenti. Hubab bin Mundir, orang yang paling banyak mengenal tempat bertanya selepas melihat Nabi s.a.w. turun di tempat tersebut, "Rasulullah, bagaimana pendapat tuan kita berhenti di tempat ini? Jika ini wahyu Tuhan, kita tidak akan maju atau mundur setapak pun dari tempat ini. Atau adakah ini sekadar pendapat tuan sendiri, suatu taktik perang belaka?".
Baginda s.a.w. menjawab "sekadar pendapat saya dan sebagai taktik perang".
"Rasulullah, jika begitu tidak tepat kita berhenti di tempat ini. Mari kita berpindah sampai ke tempat mata air yang paling dekat dengan mereka, lalu telaga kering di belakang itu kita timbus. Seterusnya kita buat kolam dan kita isi air hingga penuh. Kemudian barulah kita menghadapi mereka berperang. Kita akan mendapat air minum sedangkan mereka tidak" cadang Hubab pada Nabi s.a.w.. Nabi s.a.w. menerima cadangan ini dengan senang hati.
"Oh Nabi! Bangunkanlah semangat orang-orang beriman itu dalam menghadapi perang, Apabila kamu berjumlah 20 orang yang tabah, mereka akan mengalahkan 200 orang. Apabila kamu berjumlah 100 orang, nescaya akan mengalahkan 1000 orang kafir; kerana mereka adalah orang-orang yang tidak mengerti. Sekarang Tuhan meringankan kamu, kerana mengetahui bahawa pada kamu masih ada kelemahan. Maka jika kamu berjumlah seratus orang yang tabah akan dapat mengalahkan 2000 orang dengan izin Allah. Dan Allah bersama orang-orang yang tabah" (Al-Quran, 8:55-56).
"Ingat, ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat, 'Aku bersama kamu'. Teguhkanlah pendirian orang-orang beriman itu. Akan kutanamkan rasa gentar ke dalam hati orang-orang kafir itu. Pukullah bahagian atas leher mereka dan pukul pula setiap hujung jari mereka". (Al-Quran, 8:12).
"Sebenarnya bukan kamu yang membunuh mereka, melainkan Allah juga yang telah membunuh mereka. Juga ketika kau melempari, sebenarnya bukan engkau yang melakukan itu, melainkan Tuhan juga". (Al-Quran, 8:17).
Perang Badar kekal dalam ingatan umat Islam, bagaimana pertolongan Allah s.w.t. tidak akan putus untuk mereka yang meyakini Allah s.w.t. dan Muhammad s.a.w. sebagai Rasulullah berdepan dengan ancaman musuh yang cukup besar berbanding muslimin.
Sehingga petang itu pihak muslimin kekal tinggal di Badar dan menguruskan mayat Quraisy dalam sebuah perigi besar. Malam itu, saat Baginda s.a.w. merenung pertolongan Allah s.w.t., para sahabat r.a. mendengar Baginda s.a.w. berkata "Wahai Utba bin Rabia! Syaiba bin Rabia! Umayya bin Khalaf! Wahai Abu Jahal bin Hisyam!...dan seterusnya satu persatu nama-nama mayat yang ada dalam perigi itu. "Wahai penghuni perigi, aku telah bertemu dengan apa yang telah dijanjikan Tuhanku".
"Rasulullah, kenapa berbicara dengan orang yang sudah mati?" tanya sahabat.
"Apa yang dikatakan itu lebih mereka dengar daripada kamu" jawab Rasulullah s.a.w. "..tetapi mereka tidak dapat menjawab".
Saat itu Rasulullah s.a.w. terpandang Abu Huzaifa bin Utba yang wajahnya sedih dan mukanya berubah. "Barangkali ada sesuatu dalam hatimu tentang ayahmu, Abu Huzaifa? tanya Rasulullah s.a.w..
"Sekali-kali tidak, Rasulullah" jawabnya. "Tentang ayah, saya tidak sangsi lagi, juga tentang kematiannya. Hanya yang saya tahu dia mempunyai fikiran yang baik, bijaksana dan berjasa. Jadi saya amat berharap dia mendapat petunjuk menjadi seorang Islam. Tetapi sesudah melihat apa yang terjadi, dan teringat akan hidupnya dulu dalam kekafiran, maka makin jauh apa yang saya harapkan darinya, itulah yang membuatkan saya sedih".
Rasulullah s.a.w. kemudian menyebut tentang kebaikannya serta mendoakan kebaikan baginya.
Nuzul Quran dan Badar
i) Nuzul Quran
Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab pada masa itu bahawa orang berfikir selama beberapa waktu tiap tahun menjauhkan diri dari orang ramai, berkhalwat dan mendekatkan diri dengan Tuhan-Tuhan mereka dengan cara bertapa dan berdoa, mengharapkan rezeki dan diberi pengetahuan.
Tatkala Muhammad (s.a.w.) sendiri dalam keadaan tidur di Gua Hira' pada 17 Ramadhan, datanglah malaikat membawa sehelai lembaran seraya berkata kepadanya "Bacalah!". Dengan terkejut Muhammad (s.a.w.) menjawab "Saya tidak tahu membaca". Kemudian malaikat berkata lagi "Bacalah!" dan dijawab Muhammad (s.a.w.) "Apa yang akan saya baca?". Malaikat lalu berkata "Bacalah! Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan pena. Mengajar manusia apa yang belum diketahuinya..."
Lalu ia mengucapkan kata itu. Malaikat pun pergi...(ada sebahagian berpendapat wahyu turun dalam keadaan Muhammad (s.a.w.) jaga).
ii) Badar
Pada hari kelapan Ramadhan tahun kedua Hijrah, Nabi s.a.w. berangkat dengan para sahabat r.a. meninggalkan Madinah. Pimpinan solat diserahkan kepada Amr bin Umm Maktum, sedang pimpinan Madinah kepada Abu Lubaba dari Rauha. dalam perjalanan ini muslimin didahului oleh dua bendera hitam. Mereka membawa 70 ekor unta yang ditunggangi secara silih berganti - termasuk oleh Baginda s.a.w. sendiri bersama Saidina Ali k.w. dan Marthad al-Ghanawi. Jumlah mereka ialah 305 orang - 83 dari Muhajirin, 61 dari Aus dan selebihnya Khazraj.
....Dari berita yang diterimanya "kadang-kadang sehari sembilan, kadang-kadang sepuluh" bila menyoal jumlah ternakan yang dipotong sehari cukup untuk menggambarkan kepada Baginda s.a.w. bahawa pihak musuh seramai 900 hingga 1000 orang.
...Muslimin berangkat ke tempat mata air di Badar, dan perjalanan ini lebih mudah kerana hujan. Setelah hampir, Muhammad (s.a.w.) berhenti. Hubab bin Mundir, orang yang paling banyak mengenal tempat bertanya selepas melihat Nabi s.a.w. turun di tempat tersebut, "Rasulullah, bagaimana pendapat tuan kita berhenti di tempat ini? Jika ini wahyu Tuhan, kita tidak akan maju atau mundur setapak pun dari tempat ini. Atau adakah ini sekadar pendapat tuan sendiri, suatu taktik perang belaka?".
Baginda s.a.w. menjawab "sekadar pendapat saya dan sebagai taktik perang".
"Rasulullah, jika begitu tidak tepat kita berhenti di tempat ini. Mari kita berpindah sampai ke tempat mata air yang paling dekat dengan mereka, lalu telaga kering di belakang itu kita timbus. Seterusnya kita buat kolam dan kita isi air hingga penuh. Kemudian barulah kita menghadapi mereka berperang. Kita akan mendapat air minum sedangkan mereka tidak" cadang Hubab pada Nabi s.a.w.. Nabi s.a.w. menerima cadangan ini dengan senang hati.
"Oh Nabi! Bangunkanlah semangat orang-orang beriman itu dalam menghadapi perang, Apabila kamu berjumlah 20 orang yang tabah, mereka akan mengalahkan 200 orang. Apabila kamu berjumlah 100 orang, nescaya akan mengalahkan 1000 orang kafir; kerana mereka adalah orang-orang yang tidak mengerti. Sekarang Tuhan meringankan kamu, kerana mengetahui bahawa pada kamu masih ada kelemahan. Maka jika kamu berjumlah seratus orang yang tabah akan dapat mengalahkan 2000 orang dengan izin Allah. Dan Allah bersama orang-orang yang tabah" (Al-Quran, 8:55-56).
"Ingat, ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat, 'Aku bersama kamu'. Teguhkanlah pendirian orang-orang beriman itu. Akan kutanamkan rasa gentar ke dalam hati orang-orang kafir itu. Pukullah bahagian atas leher mereka dan pukul pula setiap hujung jari mereka". (Al-Quran, 8:12).
"Sebenarnya bukan kamu yang membunuh mereka, melainkan Allah juga yang telah membunuh mereka. Juga ketika kau melempari, sebenarnya bukan engkau yang melakukan itu, melainkan Tuhan juga". (Al-Quran, 8:17).
Perang Badar kekal dalam ingatan umat Islam, bagaimana pertolongan Allah s.w.t. tidak akan putus untuk mereka yang meyakini Allah s.w.t. dan Muhammad s.a.w. sebagai Rasulullah berdepan dengan ancaman musuh yang cukup besar berbanding muslimin.
Sehingga petang itu pihak muslimin kekal tinggal di Badar dan menguruskan mayat Quraisy dalam sebuah perigi besar. Malam itu, saat Baginda s.a.w. merenung pertolongan Allah s.w.t., para sahabat r.a. mendengar Baginda s.a.w. berkata "Wahai Utba bin Rabia! Syaiba bin Rabia! Umayya bin Khalaf! Wahai Abu Jahal bin Hisyam!...dan seterusnya satu persatu nama-nama mayat yang ada dalam perigi itu. "Wahai penghuni perigi, aku telah bertemu dengan apa yang telah dijanjikan Tuhanku".
"Rasulullah, kenapa berbicara dengan orang yang sudah mati?" tanya sahabat.
"Apa yang dikatakan itu lebih mereka dengar daripada kamu" jawab Rasulullah s.a.w. "..tetapi mereka tidak dapat menjawab".
Saat itu Rasulullah s.a.w. terpandang Abu Huzaifa bin Utba yang wajahnya sedih dan mukanya berubah. "Barangkali ada sesuatu dalam hatimu tentang ayahmu, Abu Huzaifa? tanya Rasulullah s.a.w..
"Sekali-kali tidak, Rasulullah" jawabnya. "Tentang ayah, saya tidak sangsi lagi, juga tentang kematiannya. Hanya yang saya tahu dia mempunyai fikiran yang baik, bijaksana dan berjasa. Jadi saya amat berharap dia mendapat petunjuk menjadi seorang Islam. Tetapi sesudah melihat apa yang terjadi, dan teringat akan hidupnya dulu dalam kekafiran, maka makin jauh apa yang saya harapkan darinya, itulah yang membuatkan saya sedih".
Rasulullah s.a.w. kemudian menyebut tentang kebaikannya serta mendoakan kebaikan baginya.
Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab pada masa itu bahawa orang berfikir selama beberapa waktu tiap tahun menjauhkan diri dari orang ramai, berkhalwat dan mendekatkan diri dengan Tuhan-Tuhan mereka dengan cara bertapa dan berdoa, mengharapkan rezeki dan diberi pengetahuan.
Tatkala Muhammad (s.a.w.) sendiri dalam keadaan tidur di Gua Hira' pada 17 Ramadhan, datanglah malaikat membawa sehelai lembaran seraya berkata kepadanya "Bacalah!". Dengan terkejut Muhammad (s.a.w.) menjawab "Saya tidak tahu membaca". Kemudian malaikat berkata lagi "Bacalah!" dan dijawab Muhammad (s.a.w.) "Apa yang akan saya baca?". Malaikat lalu berkata "Bacalah! Dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan pena. Mengajar manusia apa yang belum diketahuinya..."
Lalu ia mengucapkan kata itu. Malaikat pun pergi...(ada sebahagian berpendapat wahyu turun dalam keadaan Muhammad (s.a.w.) jaga).
ii) Badar
Pada hari kelapan Ramadhan tahun kedua Hijrah, Nabi s.a.w. berangkat dengan para sahabat r.a. meninggalkan Madinah. Pimpinan solat diserahkan kepada Amr bin Umm Maktum, sedang pimpinan Madinah kepada Abu Lubaba dari Rauha. dalam perjalanan ini muslimin didahului oleh dua bendera hitam. Mereka membawa 70 ekor unta yang ditunggangi secara silih berganti - termasuk oleh Baginda s.a.w. sendiri bersama Saidina Ali k.w. dan Marthad al-Ghanawi. Jumlah mereka ialah 305 orang - 83 dari Muhajirin, 61 dari Aus dan selebihnya Khazraj.
....Dari berita yang diterimanya "kadang-kadang sehari sembilan, kadang-kadang sepuluh" bila menyoal jumlah ternakan yang dipotong sehari cukup untuk menggambarkan kepada Baginda s.a.w. bahawa pihak musuh seramai 900 hingga 1000 orang.
...Muslimin berangkat ke tempat mata air di Badar, dan perjalanan ini lebih mudah kerana hujan. Setelah hampir, Muhammad (s.a.w.) berhenti. Hubab bin Mundir, orang yang paling banyak mengenal tempat bertanya selepas melihat Nabi s.a.w. turun di tempat tersebut, "Rasulullah, bagaimana pendapat tuan kita berhenti di tempat ini? Jika ini wahyu Tuhan, kita tidak akan maju atau mundur setapak pun dari tempat ini. Atau adakah ini sekadar pendapat tuan sendiri, suatu taktik perang belaka?".
Baginda s.a.w. menjawab "sekadar pendapat saya dan sebagai taktik perang".
"Rasulullah, jika begitu tidak tepat kita berhenti di tempat ini. Mari kita berpindah sampai ke tempat mata air yang paling dekat dengan mereka, lalu telaga kering di belakang itu kita timbus. Seterusnya kita buat kolam dan kita isi air hingga penuh. Kemudian barulah kita menghadapi mereka berperang. Kita akan mendapat air minum sedangkan mereka tidak" cadang Hubab pada Nabi s.a.w.. Nabi s.a.w. menerima cadangan ini dengan senang hati.
"Oh Nabi! Bangunkanlah semangat orang-orang beriman itu dalam menghadapi perang, Apabila kamu berjumlah 20 orang yang tabah, mereka akan mengalahkan 200 orang. Apabila kamu berjumlah 100 orang, nescaya akan mengalahkan 1000 orang kafir; kerana mereka adalah orang-orang yang tidak mengerti. Sekarang Tuhan meringankan kamu, kerana mengetahui bahawa pada kamu masih ada kelemahan. Maka jika kamu berjumlah seratus orang yang tabah akan dapat mengalahkan 2000 orang dengan izin Allah. Dan Allah bersama orang-orang yang tabah" (Al-Quran, 8:55-56).
"Ingat, ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat, 'Aku bersama kamu'. Teguhkanlah pendirian orang-orang beriman itu. Akan kutanamkan rasa gentar ke dalam hati orang-orang kafir itu. Pukullah bahagian atas leher mereka dan pukul pula setiap hujung jari mereka". (Al-Quran, 8:12).
"Sebenarnya bukan kamu yang membunuh mereka, melainkan Allah juga yang telah membunuh mereka. Juga ketika kau melempari, sebenarnya bukan engkau yang melakukan itu, melainkan Tuhan juga". (Al-Quran, 8:17).
Perang Badar kekal dalam ingatan umat Islam, bagaimana pertolongan Allah s.w.t. tidak akan putus untuk mereka yang meyakini Allah s.w.t. dan Muhammad s.a.w. sebagai Rasulullah berdepan dengan ancaman musuh yang cukup besar berbanding muslimin.
Sehingga petang itu pihak muslimin kekal tinggal di Badar dan menguruskan mayat Quraisy dalam sebuah perigi besar. Malam itu, saat Baginda s.a.w. merenung pertolongan Allah s.w.t., para sahabat r.a. mendengar Baginda s.a.w. berkata "Wahai Utba bin Rabia! Syaiba bin Rabia! Umayya bin Khalaf! Wahai Abu Jahal bin Hisyam!...dan seterusnya satu persatu nama-nama mayat yang ada dalam perigi itu. "Wahai penghuni perigi, aku telah bertemu dengan apa yang telah dijanjikan Tuhanku".
"Rasulullah, kenapa berbicara dengan orang yang sudah mati?" tanya sahabat.
"Apa yang dikatakan itu lebih mereka dengar daripada kamu" jawab Rasulullah s.a.w. "..tetapi mereka tidak dapat menjawab".
Saat itu Rasulullah s.a.w. terpandang Abu Huzaifa bin Utba yang wajahnya sedih dan mukanya berubah. "Barangkali ada sesuatu dalam hatimu tentang ayahmu, Abu Huzaifa? tanya Rasulullah s.a.w..
"Sekali-kali tidak, Rasulullah" jawabnya. "Tentang ayah, saya tidak sangsi lagi, juga tentang kematiannya. Hanya yang saya tahu dia mempunyai fikiran yang baik, bijaksana dan berjasa. Jadi saya amat berharap dia mendapat petunjuk menjadi seorang Islam. Tetapi sesudah melihat apa yang terjadi, dan teringat akan hidupnya dulu dalam kekafiran, maka makin jauh apa yang saya harapkan darinya, itulah yang membuatkan saya sedih".
Rasulullah s.a.w. kemudian menyebut tentang kebaikannya serta mendoakan kebaikan baginya.
Tuesday, May 6, 2008
Perjalanan Dakwah 1
Sebetulnya Siri Perjalanan Dakwah ini mahu aku rangkumkan dalam label Diari Kampus, hanya kerana manisnya pengalaman itu. Namun, tidaklah aku nafikan bahawa terma dakwah telah aku kenal sebelum tadika lagi. Arwah Tok Wan (panggilan untuk datuk bagi orang sebelah utara - Perlis, Kedah dan Pulau Pinang terutamanya, Tok Wan ni sebelah ayah) adalah seorang pendakwah sepenuh masa. Menurut Pak Njang dan Pak Su aku, Tok Wan seguru dengan Ustaz Hanafi, pengasas Silat Cekak Ustaz Hanafi. Dari seorang pendakwah sekitar Derga, Alor Setar Kedah, dia berpindah ke Keramat, Kuala Lumpur sebelum menyahut panggilan Ilahi tatkala sujud Asar sekitar 1992 (aku darjah 4 masa tu, masih aku ingat dan akan ku tulis satu hari nanti). Selain itu, aku bertadika di Tadika Islam, bukan PASTI, tapi seingat aku diusahakan oleh kalangan ustazah Jemaah Islah Malaysia.
Panjang pulak pendahuluan. Ok, masuk bab dakwah di kampus, umumnya dalam tabligh, kami cuba mencontohi sikap para sahabat r.a., sampaikan sebahagian dari aktivis tabligh mengajar anak mereka bila cikgu tanya cita-cita nak jadi apa jawab pada cikgu "nak jadi sahabat r.a.!". Aku kira buku-buku agama dan kisah-kisah sekitar kehidupan sahabat r.a. dan mereka yang kemudian banyak juga dibeli untuk menghayati pengorbanan mereka. Ada juga lembaran kisah-kisah aliran Syiah yang aku baca dan sudah tentu kisah Imam Ja'far As-Siddiq cukup banyak. Memang dari kecil aku rasa Saidina Ali k.w. adalah seorang dari ramai sahabat r.a. yang aku suka - mungkin kerana Saidina Ali k.w. adalah watak muda yang berani dan cerdas. Tapi tidaklah pula aku menganut faham Syiah kerana itu.
Ada satu dialog antara seorang yang dipercayai Syiah dengan Ja'afar As-Siddiq. Ceritanya begini..
Soalan :
Wahai putra Rasulullah, siapakah manusia terbaik setelah Rasulullah s.a.w.?
Ja’far al-Siddiq menjawab:
Abu Bakar r.a.
Soalan :
Mana hujahnya dalam hal itu?
Ja’far menjawab:
Firman Allah s.w.t.
Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad s.a.w.) maka sesungguhnya Allah s.w.t. telah pun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negeri Mekah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat r.a.) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah s.w.t. bersama kita". Maka Allah s.w.t. menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad s.a.w.) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. (al-Taubah 9:40)
s.a.w..
Maka Sesungguhnya ‘Ali bin Abu Thalib ‘alaihi salam telah tidur di tikar Rasulullah s.a.w. (demi menggantikannya dalam peristiwa hijrah) tanpa mengeluh (jaza’, ertinya tabah) dan tidak takut (faza’, ertinya ia tegar)
Ja'far :
Dan begitu pula Abu Bakar, dia bersama Rasulullah s.a.w. tanpa jaza’ dan faza’
Soalan :
Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menyatakan berbeza dengan apa yang anda katakan!
Ja'far :
Apa yang difirmankan oleh Allah
Dijawab :
…ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita” bukankah ketakutan tadi adalah jaza’ ?
Ja’far :
Tidak kerana Huzn (sedih) itu bukan jaza’ dan faza’. Sedihnya Abu Bakar adalah khuatir jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dibunuh dan agama Allah tidak lagi ditaati. Jadi kesedihannya adalah terhadap agama Allah dan terhadap Rasul Allah, bukan sedih terhadap dirinya. Bagaimana (dapat dikatakan dia sedih untuk dirinya sendiri padahal) dia disengat lebih dari seratus sengatan dan tidak pernah mengatakan “His” juga (tidak pernah) mengatakan “Uh” (tidak mengerang kesakitan).
Marilah kita menghargai pengorbanan sahabat r.a. dan berhenti mencela mereka pada sebarang perselisihan dan belajarlah bagaimana kecintaan kepada Islam diterjemahkan dengan penuh kasih dan hati-hati dari sikap melampau, apatah lagi tidak pernah menjadi pegangan mana-mana sahabat r.a. untuk memaki sesama sahabat r.a., jauh sekali menjadikan ia sebahagian dari kepercayaan bersifat aqidah!
Panjang pulak pendahuluan. Ok, masuk bab dakwah di kampus, umumnya dalam tabligh, kami cuba mencontohi sikap para sahabat r.a., sampaikan sebahagian dari aktivis tabligh mengajar anak mereka bila cikgu tanya cita-cita nak jadi apa jawab pada cikgu "nak jadi sahabat r.a.!". Aku kira buku-buku agama dan kisah-kisah sekitar kehidupan sahabat r.a. dan mereka yang kemudian banyak juga dibeli untuk menghayati pengorbanan mereka. Ada juga lembaran kisah-kisah aliran Syiah yang aku baca dan sudah tentu kisah Imam Ja'far As-Siddiq cukup banyak. Memang dari kecil aku rasa Saidina Ali k.w. adalah seorang dari ramai sahabat r.a. yang aku suka - mungkin kerana Saidina Ali k.w. adalah watak muda yang berani dan cerdas. Tapi tidaklah pula aku menganut faham Syiah kerana itu.
Ada satu dialog antara seorang yang dipercayai Syiah dengan Ja'afar As-Siddiq. Ceritanya begini..
Soalan :
Wahai putra Rasulullah, siapakah manusia terbaik setelah Rasulullah s.a.w.?
Ja’far al-Siddiq menjawab:
Abu Bakar r.a.
Soalan :
Mana hujahnya dalam hal itu?
Ja’far menjawab:
Firman Allah s.w.t.
Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad s.a.w.) maka sesungguhnya Allah s.w.t. telah pun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negeri Mekah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat r.a.) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah s.w.t. bersama kita". Maka Allah s.w.t. menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad s.a.w.) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. (al-Taubah 9:40)
Cuba fikirkan, apakah ada orang yang lebih baik dari dua orang yang nombor ketiganya adalah Allah ? Tidak ada seorang pun yang lebih afdhal daripada Abu Bakar selain Nabi
s.a.w..
Maka Sesungguhnya ‘Ali bin Abu Thalib ‘alaihi salam telah tidur di tikar Rasulullah s.a.w. (demi menggantikannya dalam peristiwa hijrah) tanpa mengeluh (jaza’, ertinya tabah) dan tidak takut (faza’, ertinya ia tegar)
Ja'far :
Dan begitu pula Abu Bakar, dia bersama Rasulullah s.a.w. tanpa jaza’ dan faza’
Soalan :
Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menyatakan berbeza dengan apa yang anda katakan!
Ja'far :
Apa yang difirmankan oleh Allah
Dijawab :
…ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita” bukankah ketakutan tadi adalah jaza’ ?
Ja’far :
Tidak kerana Huzn (sedih) itu bukan jaza’ dan faza’. Sedihnya Abu Bakar adalah khuatir jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dibunuh dan agama Allah tidak lagi ditaati. Jadi kesedihannya adalah terhadap agama Allah dan terhadap Rasul Allah, bukan sedih terhadap dirinya. Bagaimana (dapat dikatakan dia sedih untuk dirinya sendiri padahal) dia disengat lebih dari seratus sengatan dan tidak pernah mengatakan “His” juga (tidak pernah) mengatakan “Uh” (tidak mengerang kesakitan).
Marilah kita menghargai pengorbanan sahabat r.a. dan berhenti mencela mereka pada sebarang perselisihan dan belajarlah bagaimana kecintaan kepada Islam diterjemahkan dengan penuh kasih dan hati-hati dari sikap melampau, apatah lagi tidak pernah menjadi pegangan mana-mana sahabat r.a. untuk memaki sesama sahabat r.a., jauh sekali menjadikan ia sebahagian dari kepercayaan bersifat aqidah!
Perjalanan Dakwah 1
Sebetulnya Siri Perjalanan Dakwah ini mahu aku rangkumkan dalam label Diari Kampus, hanya kerana manisnya pengalaman itu. Namun, tidaklah aku nafikan bahawa terma dakwah telah aku kenal sebelum tadika lagi. Arwah Tok Wan (panggilan untuk datuk bagi orang sebelah utara - Perlis, Kedah dan Pulau Pinang terutamanya, Tok Wan ni sebelah ayah) adalah seorang pendakwah sepenuh masa. Menurut Pak Njang dan Pak Su aku, Tok Wan seguru dengan Ustaz Hanafi, pengasas Silat Cekak Ustaz Hanafi. Dari seorang pendakwah sekitar Derga, Alor Setar Kedah, dia berpindah ke Keramat, Kuala Lumpur sebelum menyahut panggilan Ilahi tatkala sujud Asar sekitar 1992 (aku darjah 4 masa tu, masih aku ingat dan akan ku tulis satu hari nanti). Selain itu, aku bertadika di Tadika Islam, bukan PASTI, tapi seingat aku diusahakan oleh kalangan ustazah Jemaah Islah Malaysia.
Panjang pulak pendahuluan. Ok, masuk bab dakwah di kampus, umumnya dalam tabligh, kami cuba mencontohi sikap para sahabat r.a., sampaikan sebahagian dari aktivis tabligh mengajar anak mereka bila cikgu tanya cita-cita nak jadi apa jawab pada cikgu "nak jadi sahabat r.a.!". Aku kira buku-buku agama dan kisah-kisah sekitar kehidupan sahabat r.a. dan mereka yang kemudian banyak juga dibeli untuk menghayati pengorbanan mereka. Ada juga lembaran kisah-kisah aliran Syiah yang aku baca dan sudah tentu kisah Imam Ja'far As-Siddiq cukup banyak. Memang dari kecil aku rasa Saidina Ali k.w. adalah seorang dari ramai sahabat r.a. yang aku suka - mungkin kerana Saidina Ali k.w. adalah watak muda yang berani dan cerdas. Tapi tidaklah pula aku menganut faham Syiah kerana itu.
Ada satu dialog antara seorang yang dipercayai Syiah dengan Ja'afar As-Siddiq. Ceritanya begini..
Soalan :
Wahai putra Rasulullah, siapakah manusia terbaik setelah Rasulullah s.a.w.?
Ja’far al-Siddiq menjawab:
Abu Bakar r.a.
Soalan :
Mana hujahnya dalam hal itu?
Ja’far menjawab:
Firman Allah s.w.t.
Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad s.a.w.) maka sesungguhnya Allah s.w.t. telah pun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negeri Mekah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat r.a.) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah s.w.t. bersama kita". Maka Allah s.w.t. menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad s.a.w.) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. (al-Taubah 9:40)
s.a.w..
Maka Sesungguhnya ‘Ali bin Abu Thalib ‘alaihi salam telah tidur di tikar Rasulullah s.a.w. (demi menggantikannya dalam peristiwa hijrah) tanpa mengeluh (jaza’, ertinya tabah) dan tidak takut (faza’, ertinya ia tegar)
Ja'far :
Dan begitu pula Abu Bakar, dia bersama Rasulullah s.a.w. tanpa jaza’ dan faza’
Soalan :
Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menyatakan berbeza dengan apa yang anda katakan!
Ja'far :
Apa yang difirmankan oleh Allah
Dijawab :
…ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita” bukankah ketakutan tadi adalah jaza’ ?
Ja’far :
Tidak kerana Huzn (sedih) itu bukan jaza’ dan faza’. Sedihnya Abu Bakar adalah khuatir jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dibunuh dan agama Allah tidak lagi ditaati. Jadi kesedihannya adalah terhadap agama Allah dan terhadap Rasul Allah, bukan sedih terhadap dirinya. Bagaimana (dapat dikatakan dia sedih untuk dirinya sendiri padahal) dia disengat lebih dari seratus sengatan dan tidak pernah mengatakan “His” juga (tidak pernah) mengatakan “Uh” (tidak mengerang kesakitan).
Marilah kita menghargai pengorbanan sahabat r.a. dan berhenti mencela mereka pada sebarang perselisihan dan belajarlah bagaimana kecintaan kepada Islam diterjemahkan dengan penuh kasih dan hati-hati dari sikap melampau, apatah lagi tidak pernah menjadi pegangan mana-mana sahabat r.a. untuk memaki sesama sahabat r.a., jauh sekali menjadikan ia sebahagian dari kepercayaan bersifat aqidah!
Panjang pulak pendahuluan. Ok, masuk bab dakwah di kampus, umumnya dalam tabligh, kami cuba mencontohi sikap para sahabat r.a., sampaikan sebahagian dari aktivis tabligh mengajar anak mereka bila cikgu tanya cita-cita nak jadi apa jawab pada cikgu "nak jadi sahabat r.a.!". Aku kira buku-buku agama dan kisah-kisah sekitar kehidupan sahabat r.a. dan mereka yang kemudian banyak juga dibeli untuk menghayati pengorbanan mereka. Ada juga lembaran kisah-kisah aliran Syiah yang aku baca dan sudah tentu kisah Imam Ja'far As-Siddiq cukup banyak. Memang dari kecil aku rasa Saidina Ali k.w. adalah seorang dari ramai sahabat r.a. yang aku suka - mungkin kerana Saidina Ali k.w. adalah watak muda yang berani dan cerdas. Tapi tidaklah pula aku menganut faham Syiah kerana itu.
Ada satu dialog antara seorang yang dipercayai Syiah dengan Ja'afar As-Siddiq. Ceritanya begini..
Soalan :
Wahai putra Rasulullah, siapakah manusia terbaik setelah Rasulullah s.a.w.?
Ja’far al-Siddiq menjawab:
Abu Bakar r.a.
Soalan :
Mana hujahnya dalam hal itu?
Ja’far menjawab:
Firman Allah s.w.t.
Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad s.a.w.) maka sesungguhnya Allah s.w.t. telah pun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negeri Mekah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat r.a.) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah s.w.t. bersama kita". Maka Allah s.w.t. menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad s.a.w.) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. (al-Taubah 9:40)
Cuba fikirkan, apakah ada orang yang lebih baik dari dua orang yang nombor ketiganya adalah Allah ? Tidak ada seorang pun yang lebih afdhal daripada Abu Bakar selain Nabi
s.a.w..
Maka Sesungguhnya ‘Ali bin Abu Thalib ‘alaihi salam telah tidur di tikar Rasulullah s.a.w. (demi menggantikannya dalam peristiwa hijrah) tanpa mengeluh (jaza’, ertinya tabah) dan tidak takut (faza’, ertinya ia tegar)
Ja'far :
Dan begitu pula Abu Bakar, dia bersama Rasulullah s.a.w. tanpa jaza’ dan faza’
Soalan :
Sesungguhnya Allah Ta‘ala telah menyatakan berbeza dengan apa yang anda katakan!
Ja'far :
Apa yang difirmankan oleh Allah
Dijawab :
…ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita” bukankah ketakutan tadi adalah jaza’ ?
Ja’far :
Tidak kerana Huzn (sedih) itu bukan jaza’ dan faza’. Sedihnya Abu Bakar adalah khuatir jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dibunuh dan agama Allah tidak lagi ditaati. Jadi kesedihannya adalah terhadap agama Allah dan terhadap Rasul Allah, bukan sedih terhadap dirinya. Bagaimana (dapat dikatakan dia sedih untuk dirinya sendiri padahal) dia disengat lebih dari seratus sengatan dan tidak pernah mengatakan “His” juga (tidak pernah) mengatakan “Uh” (tidak mengerang kesakitan).
Marilah kita menghargai pengorbanan sahabat r.a. dan berhenti mencela mereka pada sebarang perselisihan dan belajarlah bagaimana kecintaan kepada Islam diterjemahkan dengan penuh kasih dan hati-hati dari sikap melampau, apatah lagi tidak pernah menjadi pegangan mana-mana sahabat r.a. untuk memaki sesama sahabat r.a., jauh sekali menjadikan ia sebahagian dari kepercayaan bersifat aqidah!
Thursday, April 17, 2008
Saidina Ali k.w. r.a. Mengungkap Peribadi Rasulullah s.a.w.
Dulu masa bersekolah, seingat aku Saidina Ali k.w. r.a. adalah sahabat Rasulullah s.a.w. yang lekas jadi tarikan, tanpa menafikan peranan sahabat yang lain. Bukan saja kerana persoalan muda, tetapi kerana dia adalah pintu gedung ilmu sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w..
Pernah Saidina Ali k.w. r.a. mengungkapkan peribadi Rasulullah s.a.w...
"Dia tidak kasar dan tidak suka perangai yang kasar, dan dia tidak pernah menjerit di pasar. Dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, sebaliknya memaafkannya dan melupakannya.
Dia tidak pernah memukul apa-apa dengan tangannya kecuali ketika berjuang dengan nama Allah. Dia tidak pernah memukul orang suruhan, atau wanita, dan aku tidak pernah melihat dia membalas dendam ke atas ketidakadilan yang dilakukan ke atasnya, melainkan jika larangan Allah dilanggar.
Jika larangan Allah dilanggar dia adalah di antara yang amat marah. Dia tidak pernah memberikan pilihan di antara dua perkara sebaliknya memilih yang paling mudah di antara keduanya.
Jika berada di rumah, dia seperti mana-mana lelaki lain; dia membasuh pakaiannya, memerah susu kambingnya, dan melayan dirinya. Dia menjaga lidahnya daripada perkara yang tidak berkaitan dengan dirinya. Dia menerima orang ramai dan tidak menolak mereka. Dia memuliakan golongan yang mulia dan memberikan mereka kuasa melaksanakan urusan mereka. Dia berhati-hati dengan orang ramai dan menjaga dirinya terhadap mereka, tetapi sentiasa senyum kepada mereka dan berkelakuan seperti yang sepatutnya.
Dia bertanya khabar sahabat-sahabatnya dan bertanya khabar orang ramai. Dia menggalakkan apa yang baik dan menguatkannya, dan dia akan tidak menggalakkan apa yang buruk dan menghalangnya. Dia seimbang dan konsisten. Dia tidak pernah mengabaikan sesuatu sehingga mereka mengabaikannya dan tidak menghiraukannya.
Dia sentiasa bersedia untuk semua keadaan dan sangat adil. Yang rapat dengannya adalah yang terbaik di kalangan mereka, dan yang terbaik di kalangan mereka di matanya adalah mereka yang bijaksana. Yang paling dipandang tinggi olehnya di kalangan mereka adalah yang paling mengambil berat hal orang ramai dan membantu mereka. Dia tidak bangun atau duduk tanpa memuji Tuhan.
Jika dia masuk ke majlis, dia akan duduk di hujung (bukan di depan) dan menggalakkan orang lain berbuat demikian. Dia akan memberikan mereka yang duduk dengannya apa yang patut mereka terima dengan adil sehingga mereka tidak merasa ada di antara mereka yang lebih penting kepadanya. Jika seseorang datang berjumpanya atau meminta pertolongannya, dia akan bersabar sehingga mereka (tetamu) yang pergi dahulu.
Mereka yang meminta daripadanya tidak pernah dihampakan melainkan dia memberi apa yang diminta atau diucapkan kata-kata yang baik. Keceriaannya dan budi bahasanya menawan mereka sehingga dia bagaikan bapa mereka dan mereka mempunyai hak yang sama sepertinya.
Mereka di sekelilingnya adalah orang-orang yang berilmu, rendah diri, sabar dan jujur. Mereka tidak meninggikan suara atau melanggar larangan. Mereka tidak mendedahkan kesilapan satu sama lain, sebaliknya mereka setara, saling ingat-mengingati akan Tuhan. Mereka menghormati orang tua, mengasihi anak-anak, membantu yang memerlukan dan melindungi orang asing".
Semoga saya dan kita semua mengambil pelajaran, mengamalkannya dan menyampaikan pada yang lain. Allah s.w.t. juga yang memberi kita upaya.
Pernah Saidina Ali k.w. r.a. mengungkapkan peribadi Rasulullah s.a.w...
"Dia tidak kasar dan tidak suka perangai yang kasar, dan dia tidak pernah menjerit di pasar. Dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, sebaliknya memaafkannya dan melupakannya.
Dia tidak pernah memukul apa-apa dengan tangannya kecuali ketika berjuang dengan nama Allah. Dia tidak pernah memukul orang suruhan, atau wanita, dan aku tidak pernah melihat dia membalas dendam ke atas ketidakadilan yang dilakukan ke atasnya, melainkan jika larangan Allah dilanggar.
Jika larangan Allah dilanggar dia adalah di antara yang amat marah. Dia tidak pernah memberikan pilihan di antara dua perkara sebaliknya memilih yang paling mudah di antara keduanya.
Jika berada di rumah, dia seperti mana-mana lelaki lain; dia membasuh pakaiannya, memerah susu kambingnya, dan melayan dirinya. Dia menjaga lidahnya daripada perkara yang tidak berkaitan dengan dirinya. Dia menerima orang ramai dan tidak menolak mereka. Dia memuliakan golongan yang mulia dan memberikan mereka kuasa melaksanakan urusan mereka. Dia berhati-hati dengan orang ramai dan menjaga dirinya terhadap mereka, tetapi sentiasa senyum kepada mereka dan berkelakuan seperti yang sepatutnya.
Dia bertanya khabar sahabat-sahabatnya dan bertanya khabar orang ramai. Dia menggalakkan apa yang baik dan menguatkannya, dan dia akan tidak menggalakkan apa yang buruk dan menghalangnya. Dia seimbang dan konsisten. Dia tidak pernah mengabaikan sesuatu sehingga mereka mengabaikannya dan tidak menghiraukannya.
Dia sentiasa bersedia untuk semua keadaan dan sangat adil. Yang rapat dengannya adalah yang terbaik di kalangan mereka, dan yang terbaik di kalangan mereka di matanya adalah mereka yang bijaksana. Yang paling dipandang tinggi olehnya di kalangan mereka adalah yang paling mengambil berat hal orang ramai dan membantu mereka. Dia tidak bangun atau duduk tanpa memuji Tuhan.
Jika dia masuk ke majlis, dia akan duduk di hujung (bukan di depan) dan menggalakkan orang lain berbuat demikian. Dia akan memberikan mereka yang duduk dengannya apa yang patut mereka terima dengan adil sehingga mereka tidak merasa ada di antara mereka yang lebih penting kepadanya. Jika seseorang datang berjumpanya atau meminta pertolongannya, dia akan bersabar sehingga mereka (tetamu) yang pergi dahulu.
Mereka yang meminta daripadanya tidak pernah dihampakan melainkan dia memberi apa yang diminta atau diucapkan kata-kata yang baik. Keceriaannya dan budi bahasanya menawan mereka sehingga dia bagaikan bapa mereka dan mereka mempunyai hak yang sama sepertinya.
Mereka di sekelilingnya adalah orang-orang yang berilmu, rendah diri, sabar dan jujur. Mereka tidak meninggikan suara atau melanggar larangan. Mereka tidak mendedahkan kesilapan satu sama lain, sebaliknya mereka setara, saling ingat-mengingati akan Tuhan. Mereka menghormati orang tua, mengasihi anak-anak, membantu yang memerlukan dan melindungi orang asing".
Semoga saya dan kita semua mengambil pelajaran, mengamalkannya dan menyampaikan pada yang lain. Allah s.w.t. juga yang memberi kita upaya.
Saidina Ali k.w. r.a. Mengungkap Peribadi Rasulullah s.a.w.
Dulu masa bersekolah, seingat aku Saidina Ali k.w. r.a. adalah sahabat Rasulullah s.a.w. yang lekas jadi tarikan, tanpa menafikan peranan sahabat yang lain. Bukan saja kerana persoalan muda, tetapi kerana dia adalah pintu gedung ilmu sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w..
Pernah Saidina Ali k.w. r.a. mengungkapkan peribadi Rasulullah s.a.w...
"Dia tidak kasar dan tidak suka perangai yang kasar, dan dia tidak pernah menjerit di pasar. Dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, sebaliknya memaafkannya dan melupakannya.
Dia tidak pernah memukul apa-apa dengan tangannya kecuali ketika berjuang dengan nama Allah. Dia tidak pernah memukul orang suruhan, atau wanita, dan aku tidak pernah melihat dia membalas dendam ke atas ketidakadilan yang dilakukan ke atasnya, melainkan jika larangan Allah dilanggar.
Jika larangan Allah dilanggar dia adalah di antara yang amat marah. Dia tidak pernah memberikan pilihan di antara dua perkara sebaliknya memilih yang paling mudah di antara keduanya.
Jika berada di rumah, dia seperti mana-mana lelaki lain; dia membasuh pakaiannya, memerah susu kambingnya, dan melayan dirinya. Dia menjaga lidahnya daripada perkara yang tidak berkaitan dengan dirinya. Dia menerima orang ramai dan tidak menolak mereka. Dia memuliakan golongan yang mulia dan memberikan mereka kuasa melaksanakan urusan mereka. Dia berhati-hati dengan orang ramai dan menjaga dirinya terhadap mereka, tetapi sentiasa senyum kepada mereka dan berkelakuan seperti yang sepatutnya.
Dia bertanya khabar sahabat-sahabatnya dan bertanya khabar orang ramai. Dia menggalakkan apa yang baik dan menguatkannya, dan dia akan tidak menggalakkan apa yang buruk dan menghalangnya. Dia seimbang dan konsisten. Dia tidak pernah mengabaikan sesuatu sehingga mereka mengabaikannya dan tidak menghiraukannya.
Dia sentiasa bersedia untuk semua keadaan dan sangat adil. Yang rapat dengannya adalah yang terbaik di kalangan mereka, dan yang terbaik di kalangan mereka di matanya adalah mereka yang bijaksana. Yang paling dipandang tinggi olehnya di kalangan mereka adalah yang paling mengambil berat hal orang ramai dan membantu mereka. Dia tidak bangun atau duduk tanpa memuji Tuhan.
Jika dia masuk ke majlis, dia akan duduk di hujung (bukan di depan) dan menggalakkan orang lain berbuat demikian. Dia akan memberikan mereka yang duduk dengannya apa yang patut mereka terima dengan adil sehingga mereka tidak merasa ada di antara mereka yang lebih penting kepadanya. Jika seseorang datang berjumpanya atau meminta pertolongannya, dia akan bersabar sehingga mereka (tetamu) yang pergi dahulu.
Mereka yang meminta daripadanya tidak pernah dihampakan melainkan dia memberi apa yang diminta atau diucapkan kata-kata yang baik. Keceriaannya dan budi bahasanya menawan mereka sehingga dia bagaikan bapa mereka dan mereka mempunyai hak yang sama sepertinya.
Mereka di sekelilingnya adalah orang-orang yang berilmu, rendah diri, sabar dan jujur. Mereka tidak meninggikan suara atau melanggar larangan. Mereka tidak mendedahkan kesilapan satu sama lain, sebaliknya mereka setara, saling ingat-mengingati akan Tuhan. Mereka menghormati orang tua, mengasihi anak-anak, membantu yang memerlukan dan melindungi orang asing".
Semoga saya dan kita semua mengambil pelajaran, mengamalkannya dan menyampaikan pada yang lain. Allah s.w.t. juga yang memberi kita upaya.
Pernah Saidina Ali k.w. r.a. mengungkapkan peribadi Rasulullah s.a.w...
"Dia tidak kasar dan tidak suka perangai yang kasar, dan dia tidak pernah menjerit di pasar. Dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, sebaliknya memaafkannya dan melupakannya.
Dia tidak pernah memukul apa-apa dengan tangannya kecuali ketika berjuang dengan nama Allah. Dia tidak pernah memukul orang suruhan, atau wanita, dan aku tidak pernah melihat dia membalas dendam ke atas ketidakadilan yang dilakukan ke atasnya, melainkan jika larangan Allah dilanggar.
Jika larangan Allah dilanggar dia adalah di antara yang amat marah. Dia tidak pernah memberikan pilihan di antara dua perkara sebaliknya memilih yang paling mudah di antara keduanya.
Jika berada di rumah, dia seperti mana-mana lelaki lain; dia membasuh pakaiannya, memerah susu kambingnya, dan melayan dirinya. Dia menjaga lidahnya daripada perkara yang tidak berkaitan dengan dirinya. Dia menerima orang ramai dan tidak menolak mereka. Dia memuliakan golongan yang mulia dan memberikan mereka kuasa melaksanakan urusan mereka. Dia berhati-hati dengan orang ramai dan menjaga dirinya terhadap mereka, tetapi sentiasa senyum kepada mereka dan berkelakuan seperti yang sepatutnya.
Dia bertanya khabar sahabat-sahabatnya dan bertanya khabar orang ramai. Dia menggalakkan apa yang baik dan menguatkannya, dan dia akan tidak menggalakkan apa yang buruk dan menghalangnya. Dia seimbang dan konsisten. Dia tidak pernah mengabaikan sesuatu sehingga mereka mengabaikannya dan tidak menghiraukannya.
Dia sentiasa bersedia untuk semua keadaan dan sangat adil. Yang rapat dengannya adalah yang terbaik di kalangan mereka, dan yang terbaik di kalangan mereka di matanya adalah mereka yang bijaksana. Yang paling dipandang tinggi olehnya di kalangan mereka adalah yang paling mengambil berat hal orang ramai dan membantu mereka. Dia tidak bangun atau duduk tanpa memuji Tuhan.
Jika dia masuk ke majlis, dia akan duduk di hujung (bukan di depan) dan menggalakkan orang lain berbuat demikian. Dia akan memberikan mereka yang duduk dengannya apa yang patut mereka terima dengan adil sehingga mereka tidak merasa ada di antara mereka yang lebih penting kepadanya. Jika seseorang datang berjumpanya atau meminta pertolongannya, dia akan bersabar sehingga mereka (tetamu) yang pergi dahulu.
Mereka yang meminta daripadanya tidak pernah dihampakan melainkan dia memberi apa yang diminta atau diucapkan kata-kata yang baik. Keceriaannya dan budi bahasanya menawan mereka sehingga dia bagaikan bapa mereka dan mereka mempunyai hak yang sama sepertinya.
Mereka di sekelilingnya adalah orang-orang yang berilmu, rendah diri, sabar dan jujur. Mereka tidak meninggikan suara atau melanggar larangan. Mereka tidak mendedahkan kesilapan satu sama lain, sebaliknya mereka setara, saling ingat-mengingati akan Tuhan. Mereka menghormati orang tua, mengasihi anak-anak, membantu yang memerlukan dan melindungi orang asing".
Semoga saya dan kita semua mengambil pelajaran, mengamalkannya dan menyampaikan pada yang lain. Allah s.w.t. juga yang memberi kita upaya.
Tuesday, March 25, 2008
Maafkan aku kerana entry Maulid ar-Rasul terlalu ringkas.
Kandungan asas angle yang aku pilih untuk Maulid ar-Rasul telah pun dihuraikan oleh Ustaz Hasrizal di Saifulislam.Com.. Dan aku kira di sana lebih layak angle itu dijelaskan - sesuai dengan khalayak dan hemah penulisannya.
Setelah beberapa waktu, aku pun dah 'sihat dan cergas' sikit, maka aku mahu juga merakamkan fragmen sejarah berkaitan Rasulullah s.a.w., dan aku mahu melanjutkan angle yang aku pilih dan dikembangkan di Saifulislam dengan baik sekali.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud "Islam bermula asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka berbahagialah golongan Ghuraba".
Para sahabat bertanya "Siapakah Ghuraba ya Rasulullah?"
Baginda menjawab "Mereka ialah orang yang memperbaiki keadaan yang dirosakkan oleh manusia"
(Hadis riwayat Ahmad)
Jom jadi Ghuraba! Jangan jadi Gerabak!
Kandungan asas angle yang aku pilih untuk Maulid ar-Rasul telah pun dihuraikan oleh Ustaz Hasrizal di Saifulislam.Com.. Dan aku kira di sana lebih layak angle itu dijelaskan - sesuai dengan khalayak dan hemah penulisannya.
Setelah beberapa waktu, aku pun dah 'sihat dan cergas' sikit, maka aku mahu juga merakamkan fragmen sejarah berkaitan Rasulullah s.a.w., dan aku mahu melanjutkan angle yang aku pilih dan dikembangkan di Saifulislam dengan baik sekali.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud "Islam bermula asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka berbahagialah golongan Ghuraba".
Para sahabat bertanya "Siapakah Ghuraba ya Rasulullah?"
Baginda menjawab "Mereka ialah orang yang memperbaiki keadaan yang dirosakkan oleh manusia"
(Hadis riwayat Ahmad)
Jom jadi Ghuraba! Jangan jadi Gerabak!
Maafkan aku kerana entry Maulid ar-Rasul terlalu ringkas.
Kandungan asas angle yang aku pilih untuk Maulid ar-Rasul telah pun dihuraikan oleh Ustaz Hasrizal di Saifulislam.Com.. Dan aku kira di sana lebih layak angle itu dijelaskan - sesuai dengan khalayak dan hemah penulisannya.
Setelah beberapa waktu, aku pun dah 'sihat dan cergas' sikit, maka aku mahu juga merakamkan fragmen sejarah berkaitan Rasulullah s.a.w., dan aku mahu melanjutkan angle yang aku pilih dan dikembangkan di Saifulislam dengan baik sekali.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud "Islam bermula asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka berbahagialah golongan Ghuraba".
Para sahabat bertanya "Siapakah Ghuraba ya Rasulullah?"
Baginda menjawab "Mereka ialah orang yang memperbaiki keadaan yang dirosakkan oleh manusia"
(Hadis riwayat Ahmad)
Jom jadi Ghuraba! Jangan jadi Gerabak!
Kandungan asas angle yang aku pilih untuk Maulid ar-Rasul telah pun dihuraikan oleh Ustaz Hasrizal di Saifulislam.Com.. Dan aku kira di sana lebih layak angle itu dijelaskan - sesuai dengan khalayak dan hemah penulisannya.
Setelah beberapa waktu, aku pun dah 'sihat dan cergas' sikit, maka aku mahu juga merakamkan fragmen sejarah berkaitan Rasulullah s.a.w., dan aku mahu melanjutkan angle yang aku pilih dan dikembangkan di Saifulislam dengan baik sekali.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud "Islam bermula asing dan akan kembali asing seperti permulaannya, maka berbahagialah golongan Ghuraba".
Para sahabat bertanya "Siapakah Ghuraba ya Rasulullah?"
Baginda menjawab "Mereka ialah orang yang memperbaiki keadaan yang dirosakkan oleh manusia"
(Hadis riwayat Ahmad)
Jom jadi Ghuraba! Jangan jadi Gerabak!
Thursday, January 10, 2008
Maal Hijrah
Bila tiba Maal Hijrah, aku sering teringat pengalaman semasa darjah 4 melagukan Nasyid popular berkaitan Maal Hijrah
Peristiwa hijrah membawa makna yang cukup besar dalam proses kebangunan Islam seperti yang dikehendaki Allah s.w.t.. Sebagaimana biasa pada tiap kali Tahun Baru, kita merenung diri dan berazam untuk melakukan perubahan untuk sesuatu yang lebih baik. Mudah-mudahan dipermudahkan.
Tidak ada sandaran dalil naqli, sepanjang pengetahuan aku, mahu pun petunjuk sirah bahawa Maal Hijrah mesti dirayakan. Tapi untuk aku, menyambut Maal Hijrah, bukan dengan niat ia sebagai amalan yang dituntut tidaklah menjadi satu perkara yang harus diperbesar (sekadar ingatan kerana Malaysia dilanda gelombang yang self-claim diri mereka Salafi atau lebih tepat Wahabi dengan kegemaran membida'ahkan perlakuan umat).
Ada beberapa hal dari tanggapan aku boleh kita belajar dari peristiwa Hijrah. Syeikh Mohamad Syaltut, bekas Rektor Al-Azhar menggariskan dua perkara pokok dalam peristiwa Hijrah sebagai
1) Hijrah Badaniyah (Fizikal)
2) Hijrah Qalbiyah (Batin)
Ramai mungkin terlupa dan terlepas pandang bahawa sirah Rasul s.a.w. juga telah menunjukkan hijrah berlaku kepada daerah yang lebih jelas iklim kebebasannya untuk memungkinkan Islam tersebar.
Ironinya, orang Islam yang berpeluang memerintah dan mahu memerintah cenderung mahu menafikan kebebasan kepercayaan lain!
Moga aku diberi faham untuk melaksana dan menyampaikannya.
Satu Muharam detik permulaan,Baru 10 hari kita menyambut Tahun Baru Masehi, kini 10 Januari kita menyambut Awal Muharram - Tahun Baru Hijriah.
Perkiraan tahun Islam hijrah,
Perpindahan Nabi (s.a.w.) dan umat Islam,
Dari Kota Mekah ke Kota Madinah..
Peristiwa hijrah membawa makna yang cukup besar dalam proses kebangunan Islam seperti yang dikehendaki Allah s.w.t.. Sebagaimana biasa pada tiap kali Tahun Baru, kita merenung diri dan berazam untuk melakukan perubahan untuk sesuatu yang lebih baik. Mudah-mudahan dipermudahkan.
Tidak ada sandaran dalil naqli, sepanjang pengetahuan aku, mahu pun petunjuk sirah bahawa Maal Hijrah mesti dirayakan. Tapi untuk aku, menyambut Maal Hijrah, bukan dengan niat ia sebagai amalan yang dituntut tidaklah menjadi satu perkara yang harus diperbesar (sekadar ingatan kerana Malaysia dilanda gelombang yang self-claim diri mereka Salafi atau lebih tepat Wahabi dengan kegemaran membida'ahkan perlakuan umat).
Ada beberapa hal dari tanggapan aku boleh kita belajar dari peristiwa Hijrah. Syeikh Mohamad Syaltut, bekas Rektor Al-Azhar menggariskan dua perkara pokok dalam peristiwa Hijrah sebagai
1) Hijrah Badaniyah (Fizikal)
2) Hijrah Qalbiyah (Batin)
Ramai mungkin terlupa dan terlepas pandang bahawa sirah Rasul s.a.w. juga telah menunjukkan hijrah berlaku kepada daerah yang lebih jelas iklim kebebasannya untuk memungkinkan Islam tersebar.
Ironinya, orang Islam yang berpeluang memerintah dan mahu memerintah cenderung mahu menafikan kebebasan kepercayaan lain!
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan-jalan Allah, mereka mengharapkan rahmat Allah dan Allah Maha Pengampun lagi Penyayang” (QS Al Baqarah: 218).
Moga aku diberi faham untuk melaksana dan menyampaikannya.
Maal Hijrah
Bila tiba Maal Hijrah, aku sering teringat pengalaman semasa darjah 4 melagukan Nasyid popular berkaitan Maal Hijrah
Peristiwa hijrah membawa makna yang cukup besar dalam proses kebangunan Islam seperti yang dikehendaki Allah s.w.t.. Sebagaimana biasa pada tiap kali Tahun Baru, kita merenung diri dan berazam untuk melakukan perubahan untuk sesuatu yang lebih baik. Mudah-mudahan dipermudahkan.
Tidak ada sandaran dalil naqli, sepanjang pengetahuan aku, mahu pun petunjuk sirah bahawa Maal Hijrah mesti dirayakan. Tapi untuk aku, menyambut Maal Hijrah, bukan dengan niat ia sebagai amalan yang dituntut tidaklah menjadi satu perkara yang harus diperbesar (sekadar ingatan kerana Malaysia dilanda gelombang yang self-claim diri mereka Salafi atau lebih tepat Wahabi dengan kegemaran membida'ahkan perlakuan umat).
Ada beberapa hal dari tanggapan aku boleh kita belajar dari peristiwa Hijrah. Syeikh Mohamad Syaltut, bekas Rektor Al-Azhar menggariskan dua perkara pokok dalam peristiwa Hijrah sebagai
1) Hijrah Badaniyah (Fizikal)
2) Hijrah Qalbiyah (Batin)
Ramai mungkin terlupa dan terlepas pandang bahawa sirah Rasul s.a.w. juga telah menunjukkan hijrah berlaku kepada daerah yang lebih jelas iklim kebebasannya untuk memungkinkan Islam tersebar.
Ironinya, orang Islam yang berpeluang memerintah dan mahu memerintah cenderung mahu menafikan kebebasan kepercayaan lain!
Moga aku diberi faham untuk melaksana dan menyampaikannya.
Satu Muharam detik permulaan,Baru 10 hari kita menyambut Tahun Baru Masehi, kini 10 Januari kita menyambut Awal Muharram - Tahun Baru Hijriah.
Perkiraan tahun Islam hijrah,
Perpindahan Nabi (s.a.w.) dan umat Islam,
Dari Kota Mekah ke Kota Madinah..
Peristiwa hijrah membawa makna yang cukup besar dalam proses kebangunan Islam seperti yang dikehendaki Allah s.w.t.. Sebagaimana biasa pada tiap kali Tahun Baru, kita merenung diri dan berazam untuk melakukan perubahan untuk sesuatu yang lebih baik. Mudah-mudahan dipermudahkan.
Tidak ada sandaran dalil naqli, sepanjang pengetahuan aku, mahu pun petunjuk sirah bahawa Maal Hijrah mesti dirayakan. Tapi untuk aku, menyambut Maal Hijrah, bukan dengan niat ia sebagai amalan yang dituntut tidaklah menjadi satu perkara yang harus diperbesar (sekadar ingatan kerana Malaysia dilanda gelombang yang self-claim diri mereka Salafi atau lebih tepat Wahabi dengan kegemaran membida'ahkan perlakuan umat).
Ada beberapa hal dari tanggapan aku boleh kita belajar dari peristiwa Hijrah. Syeikh Mohamad Syaltut, bekas Rektor Al-Azhar menggariskan dua perkara pokok dalam peristiwa Hijrah sebagai
1) Hijrah Badaniyah (Fizikal)
2) Hijrah Qalbiyah (Batin)
Ramai mungkin terlupa dan terlepas pandang bahawa sirah Rasul s.a.w. juga telah menunjukkan hijrah berlaku kepada daerah yang lebih jelas iklim kebebasannya untuk memungkinkan Islam tersebar.
Ironinya, orang Islam yang berpeluang memerintah dan mahu memerintah cenderung mahu menafikan kebebasan kepercayaan lain!
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan-jalan Allah, mereka mengharapkan rahmat Allah dan Allah Maha Pengampun lagi Penyayang” (QS Al Baqarah: 218).
Moga aku diberi faham untuk melaksana dan menyampaikannya.
Subscribe to:
Posts (Atom)