Bahasa

Tidak ramai intelektual kita memanfaatkan ruang maya yang serba bebas ini untuk merancakkan budaya fikir di Malaysia. Tidak ramai bukan beerti tidak ada. Intelektual dalam ayat sebelum ini juga tidak beerti masyarakat intelektual sebenarnya, ia lebih kepada merujuk mereka yang mempunyai gelar Dr. hingga ke tahap Profesor yang sering berkubu di balik tembok universiti dan tidak mahu dicabar.

Ada seorang Profesor yang aku kira unggul dalam bidangnya. Beliau tidak disukai Tun Dr Mahathir kerana kononnya dia 'orang Anwar'. Tapi hakikatnya intelektual tidak gemar memilih bulu. Pengalaman aku berbual dengannya menunjukkan bahawa beliau tidak gemar adanya sikap terlalu bergantung kepada orang politik apatah lagi dalam hal yang bercanggah dengan idealisme.

Politik memang boleh membantu, tetapi ia juga boleh membunuh. Apatah lagi dalam hal bersifat populis.

Nikmati tulisan di blognya - Komshaha yang sesekali dikemaskini.

Bahasa

Tidak ramai intelektual kita memanfaatkan ruang maya yang serba bebas ini untuk merancakkan budaya fikir di Malaysia. Tidak ramai bukan beerti tidak ada. Intelektual dalam ayat sebelum ini juga tidak beerti masyarakat intelektual sebenarnya, ia lebih kepada merujuk mereka yang mempunyai gelar Dr. hingga ke tahap Profesor yang sering berkubu di balik tembok universiti dan tidak mahu dicabar.

Ada seorang Profesor yang aku kira unggul dalam bidangnya. Beliau tidak disukai Tun Dr Mahathir kerana kononnya dia 'orang Anwar'. Tapi hakikatnya intelektual tidak gemar memilih bulu. Pengalaman aku berbual dengannya menunjukkan bahawa beliau tidak gemar adanya sikap terlalu bergantung kepada orang politik apatah lagi dalam hal yang bercanggah dengan idealisme.

Politik memang boleh membantu, tetapi ia juga boleh membunuh. Apatah lagi dalam hal bersifat populis.

Nikmati tulisan di blognya - Komshaha yang sesekali dikemaskini.

Ramadhan al-Mubarak

Aku ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan Selamat Berpuasa dan meraih berkat Ramadhan kepada seluruh umat Islam. Di awalnya rahmat, pertengahannya pengampunan dan akhirnya lepas dari siksa api neraka - siapakah dari kalangan kita yang terpilih?

Ramadhan sentiasa menggamit seribu pengertian sama ada dalam bentuk kerohanian, pengalaman dan lain-lain. Sukar untuk kita mengelak dari terkenangkan sejumlah makanan yang cukup lazat dan pelbagai saat berbuka. Sukar juga melupakan zaman kanak-kanak di mana pertarungan dengan nafsu membuak (sampai dapat upah untuk berpuasa! hehe). Di kejauhan (padahal di Malaysia lagi! hehe), teringat hal-hal sampingan seperti bermain mercun, tolong mak anyam ketupat dan bakar lemang, moreh dan lain-lain.

Ramadhan membawa sejumlah perkara untuk kita renungi antaranya:

i) Sejumlah ibadah khusus seperti zakat..
ii) Tarawikh
iii) Qiamullail, yang tentunya didorong oleh faktor Lailatul Qadar..
iv) Jangan dilupa turunnya Al-Quran di bulan yang penuh berkat ini.

Diberitakan para sahabat r.a. 'menangisi' pemergian Ramadhan. Ia tidaklah bermaksud mereka bencikan Syawal dan tidak bergembira dengannya. Ia hanyalah manifestasi kecintaan mereka kepada peluang merapatkan diri kepada Allah s.w.t..

Ada sejumlah ciri yang aku mahu tekankan dari kehadiran Ramadhan ini iaitu:

i) Bagaimana kita sebagai INDIVIDU bertanggungjawab terhadap amal kita, dan dalam gerak kerja masyarakat, kita tidak terlepas dari mendapat manfaat dan mudarat sebagai INDIVIDU. Maka, ia adalah pilihan kita sama ada untuk membaja iman atau menyemai dosa. Aku menyeru kepada diri aku dan kita semua untuk sama-sama meneguhkan diri untuk mengambil tanggungjawab khalifah ini dengan penuh rasa syukur dan terus cuba sedaya upaya untuk memperbaiki diri dan mengajak manusia kepada Allah s.w.t..

ii) Kita harus melihat masyarakat dengan penuh rasa kasih sayang dan cermin kepada diri, dan amalan yang kita sedekahkan kepada masyarakat dalam pelbagai bentuk termasuk zakat ada bahagiannya untuk kita sebagai INDIVIDU. Maka, jika kita malas sekalipun untuk bekerja untuk masyarakat, janganlah kita mengelak dari tanggungjawab ini melalui cara lain misalnya zakat (walaupun kita boleh saja lari daripadanya). Aku pasti tidak ada antara kita mahu jalan hidup yang sukar dalam erti kata dihimpit kemiskinan, ditindas dan sebagainya. Justeru, kita hendaklah berusaha sedaya mungkin untuk mengelakkan nasib yang sama jatuh pada orang lain.

iii) Sebagai INDIVIDU, kita tidak sunyi dari salah dan silap terhadap diri dan orang lain. Maka, maafkanlah kesalahan saudara kita dan bertekadlah untuk memperbaiki diri. Dosa kita sentiasa dalam pengetahuan Allah s.w.t., justeru janganlah segan untuk menundukkan diri meminta belas ihsan agar kita selalu mengingati-Nya dan dikurniakan kehidupan yang memampukan kita taat kepada-Nya serta kesudahan hidup yang diredhai-Nya.

iv) Janganlah dilupakan pekerti Rasulullah s.a.w. dan mereka yang telah mengorbankan kehidupan demi meninggikan syiar Islam sebagai agama yang penuh kasih sayang dan memberi manfaat yang banyak dalam realiti jamak kehidupan. Pekerti ini bukanlah untuk sekadar diulang, sebaiknya adalah diteladani dalam amalan. Action speaks louder than words.

Dalam memaknai Ramadhan yang hadir selisih sehari dengan tarikh Pemahsyuran Kemerdekaan kita, marilah kita membebaskan diri kita dari kejahilan agar kita dapat membataskan diri kita sebagai INDIVIDU dari terus berlaku zalim, dan dengannya kita dapat mengisi keadilan di muka bumi bertuah ini dan mengembangkannya ke seluruh alam.

Amin!

Ramadhan al-Mubarak

Aku ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan Selamat Berpuasa dan meraih berkat Ramadhan kepada seluruh umat Islam. Di awalnya rahmat, pertengahannya pengampunan dan akhirnya lepas dari siksa api neraka - siapakah dari kalangan kita yang terpilih?

Ramadhan sentiasa menggamit seribu pengertian sama ada dalam bentuk kerohanian, pengalaman dan lain-lain. Sukar untuk kita mengelak dari terkenangkan sejumlah makanan yang cukup lazat dan pelbagai saat berbuka. Sukar juga melupakan zaman kanak-kanak di mana pertarungan dengan nafsu membuak (sampai dapat upah untuk berpuasa! hehe). Di kejauhan (padahal di Malaysia lagi! hehe), teringat hal-hal sampingan seperti bermain mercun, tolong mak anyam ketupat dan bakar lemang, moreh dan lain-lain.

Ramadhan membawa sejumlah perkara untuk kita renungi antaranya:

i) Sejumlah ibadah khusus seperti zakat..
ii) Tarawikh
iii) Qiamullail, yang tentunya didorong oleh faktor Lailatul Qadar..
iv) Jangan dilupa turunnya Al-Quran di bulan yang penuh berkat ini.

Diberitakan para sahabat r.a. 'menangisi' pemergian Ramadhan. Ia tidaklah bermaksud mereka bencikan Syawal dan tidak bergembira dengannya. Ia hanyalah manifestasi kecintaan mereka kepada peluang merapatkan diri kepada Allah s.w.t..

Ada sejumlah ciri yang aku mahu tekankan dari kehadiran Ramadhan ini iaitu:

i) Bagaimana kita sebagai INDIVIDU bertanggungjawab terhadap amal kita, dan dalam gerak kerja masyarakat, kita tidak terlepas dari mendapat manfaat dan mudarat sebagai INDIVIDU. Maka, ia adalah pilihan kita sama ada untuk membaja iman atau menyemai dosa. Aku menyeru kepada diri aku dan kita semua untuk sama-sama meneguhkan diri untuk mengambil tanggungjawab khalifah ini dengan penuh rasa syukur dan terus cuba sedaya upaya untuk memperbaiki diri dan mengajak manusia kepada Allah s.w.t..

ii) Kita harus melihat masyarakat dengan penuh rasa kasih sayang dan cermin kepada diri, dan amalan yang kita sedekahkan kepada masyarakat dalam pelbagai bentuk termasuk zakat ada bahagiannya untuk kita sebagai INDIVIDU. Maka, jika kita malas sekalipun untuk bekerja untuk masyarakat, janganlah kita mengelak dari tanggungjawab ini melalui cara lain misalnya zakat (walaupun kita boleh saja lari daripadanya). Aku pasti tidak ada antara kita mahu jalan hidup yang sukar dalam erti kata dihimpit kemiskinan, ditindas dan sebagainya. Justeru, kita hendaklah berusaha sedaya mungkin untuk mengelakkan nasib yang sama jatuh pada orang lain.

iii) Sebagai INDIVIDU, kita tidak sunyi dari salah dan silap terhadap diri dan orang lain. Maka, maafkanlah kesalahan saudara kita dan bertekadlah untuk memperbaiki diri. Dosa kita sentiasa dalam pengetahuan Allah s.w.t., justeru janganlah segan untuk menundukkan diri meminta belas ihsan agar kita selalu mengingati-Nya dan dikurniakan kehidupan yang memampukan kita taat kepada-Nya serta kesudahan hidup yang diredhai-Nya.

iv) Janganlah dilupakan pekerti Rasulullah s.a.w. dan mereka yang telah mengorbankan kehidupan demi meninggikan syiar Islam sebagai agama yang penuh kasih sayang dan memberi manfaat yang banyak dalam realiti jamak kehidupan. Pekerti ini bukanlah untuk sekadar diulang, sebaiknya adalah diteladani dalam amalan. Action speaks louder than words.

Dalam memaknai Ramadhan yang hadir selisih sehari dengan tarikh Pemahsyuran Kemerdekaan kita, marilah kita membebaskan diri kita dari kejahilan agar kita dapat membataskan diri kita sebagai INDIVIDU dari terus berlaku zalim, dan dengannya kita dapat mengisi keadilan di muka bumi bertuah ini dan mengembangkannya ke seluruh alam.

Amin!

Merdeka

Entah kenapa, di mana-mana kita tidak dapat melihat keghairahan sambutan Merdeka. Apakah Merdeka kali ini tiada erti? Setahu aku, tidak ada kempen senyap anti-Merdeka (maksud aku sambutannya). Atau mungkinkah kerana ianya begitu hampir dengan Ramadhan, maka ianya tidaklah disambut bagai nak rak seperti sebelum ini. Atau sebenarnya negara kita menghadapi keruncingan ekonomi sampai nak sambut Merdeka pun fikir banyak kali?

Aku percaya Merdeka kali ini disambut dengan perasaan bercampur baur - antara kegelisahan terhadap nasib negara di bawah kepimpinan yang lemah (yang menatijahkan banyak kepincangan lain) dan harapan baru Malaysia yang serba tidak pasti.

Meski Isham Rais mempertikaikan tarikh pilihan ini (khabarnya dipilih oleh mantan orang kuat Pemuda PAS, Sheikh Abdullah Fahim, datuk kepada YAB Perdana Menteri), sejarah telah menunjukkan bahawa ia adalah tarikh Pemahsyuran Kemerdekaan dilaungkan. Ya, sudah tentu pertikaian sejarah berkaitan siapa agen British, siapa agen Komunis dan sebagainya boleh dipanjangkan, tetapi suka atau tidak kita harus menerima beberapa hakikat:

i) Banyak kelompok terlibat dalam perjuangan kemerdekaan, dan kita mesti mengiktiraf peranan semua pihak.

ii) UMNO hidup dengan slogan Hidup Melayu, dan rundingan berkaitan apa yang disebut 'Kontrak Sosial' pada hari ini tidak lebih dari usaha mendapatkan persetujuan British, bukanlah semata-mata kerana prinsip yang tidak boleh dirunding.

iii) Perjuangan Merdeka lebih awal dituntut oleh kelompok lain yang kita kenal sebagai Kesatuan Melayu Muda (KMM).

iv) Perjuangan Merdeka ada melibatkan pertumpahan darah, tetapi akhirnya kita mendapatkan persetujuan dengan rundingan.

v) Kehidupan masyarakat di bawah pecah dan perintah dicipta oleh bangsa penjajah yang akhirnya dipanjangkan kepada dasar-dasar pasca Merdeka untuk tujuan murni, bukan untuk menjadikan satu kaum lain lebih mulia dari selainnya.

vi) Tuntutan golongan agamawan dan perjuangan mereka juga tidak boleh dikesampingkan.

vii)Perisytiharan Kemerdekaan harus dihormati kerana ia menjamin keadilan dan kebebasan di mana kita mengenalnya sebagai sistem demokratik. Sifat undang-undang ialah digubal, dipinda atau dimansuhkan, justeru adalah amat penting untuk kita memahami dan menjaga maslahat undang-undang bagi tujuan kebebasan dan keadilan.

Selain dari 31 Ogos sebagai tarikh memperingati Pemahsyuran Kemerdekaan, kita juga harus mula menyambut 16 September sebagai tarikh penting kerana kita harus mula menganggap Sabah dan Sarawak sebagai tidak asing bagi kita, dan begitu juga sebaliknya.

* Pernah satu waktu kawan-kawan berbincang, kita mesti merekodkan catatan sejarah Reformasi 1998-pertukaran kerajaan dari sudut yang objektif di mana pergelutan dan pergolakannya harus ditatap oleh generasi kemudian agar kita dapat menemukan pandangan yang adil terhadap sesuatu peristiwa.

Merdeka

Entah kenapa, di mana-mana kita tidak dapat melihat keghairahan sambutan Merdeka. Apakah Merdeka kali ini tiada erti? Setahu aku, tidak ada kempen senyap anti-Merdeka (maksud aku sambutannya). Atau mungkinkah kerana ianya begitu hampir dengan Ramadhan, maka ianya tidaklah disambut bagai nak rak seperti sebelum ini. Atau sebenarnya negara kita menghadapi keruncingan ekonomi sampai nak sambut Merdeka pun fikir banyak kali?

Aku percaya Merdeka kali ini disambut dengan perasaan bercampur baur - antara kegelisahan terhadap nasib negara di bawah kepimpinan yang lemah (yang menatijahkan banyak kepincangan lain) dan harapan baru Malaysia yang serba tidak pasti.

Meski Isham Rais mempertikaikan tarikh pilihan ini (khabarnya dipilih oleh mantan orang kuat Pemuda PAS, Sheikh Abdullah Fahim, datuk kepada YAB Perdana Menteri), sejarah telah menunjukkan bahawa ia adalah tarikh Pemahsyuran Kemerdekaan dilaungkan. Ya, sudah tentu pertikaian sejarah berkaitan siapa agen British, siapa agen Komunis dan sebagainya boleh dipanjangkan, tetapi suka atau tidak kita harus menerima beberapa hakikat:

i) Banyak kelompok terlibat dalam perjuangan kemerdekaan, dan kita mesti mengiktiraf peranan semua pihak.

ii) UMNO hidup dengan slogan Hidup Melayu, dan rundingan berkaitan apa yang disebut 'Kontrak Sosial' pada hari ini tidak lebih dari usaha mendapatkan persetujuan British, bukanlah semata-mata kerana prinsip yang tidak boleh dirunding.

iii) Perjuangan Merdeka lebih awal dituntut oleh kelompok lain yang kita kenal sebagai Kesatuan Melayu Muda (KMM).

iv) Perjuangan Merdeka ada melibatkan pertumpahan darah, tetapi akhirnya kita mendapatkan persetujuan dengan rundingan.

v) Kehidupan masyarakat di bawah pecah dan perintah dicipta oleh bangsa penjajah yang akhirnya dipanjangkan kepada dasar-dasar pasca Merdeka untuk tujuan murni, bukan untuk menjadikan satu kaum lain lebih mulia dari selainnya.

vi) Tuntutan golongan agamawan dan perjuangan mereka juga tidak boleh dikesampingkan.

vii)Perisytiharan Kemerdekaan harus dihormati kerana ia menjamin keadilan dan kebebasan di mana kita mengenalnya sebagai sistem demokratik. Sifat undang-undang ialah digubal, dipinda atau dimansuhkan, justeru adalah amat penting untuk kita memahami dan menjaga maslahat undang-undang bagi tujuan kebebasan dan keadilan.

Selain dari 31 Ogos sebagai tarikh memperingati Pemahsyuran Kemerdekaan, kita juga harus mula menyambut 16 September sebagai tarikh penting kerana kita harus mula menganggap Sabah dan Sarawak sebagai tidak asing bagi kita, dan begitu juga sebaliknya.

* Pernah satu waktu kawan-kawan berbincang, kita mesti merekodkan catatan sejarah Reformasi 1998-pertukaran kerajaan dari sudut yang objektif di mana pergelutan dan pergolakannya harus ditatap oleh generasi kemudian agar kita dapat menemukan pandangan yang adil terhadap sesuatu peristiwa.

Sebelum Merdeka

Aku agak gembira membaca artikel ini di Malaysia Today. Kegembiraan aku bukan didorong oleh rasa perkauman, tetapi hakikat bahawa 'change must come from within' atau mudahnya perubahan harus bermula dari diri kita dulu. Dalam konteks berparti ia harus bermula dari dalam parti.

Aku tidak pasti sama ada penulis tersebut wujud atau tidak tapi aku mahu ucapkan tahniah kepadanya. Kritikan demi kritikan aku pada cara UMNO sebagai parti Melayu memimpin negara ini bukanlah kerana kebencian pada bangsa aku sendiri melainkan aku melihat asal kejadian kita dari konteks yang lebih objektif.

Kita boleh tengok dalam mana-mana forum jika ada panelnya Melayu dan Cina, akan ada ciri defensif pada panelis Cina untuk mengutarakan pandangan yang mungkin sensitif untuk kita dengar, meskipun ia rasional. Ada juga kecenderungan untuk masing-masing play safe bercakap sekitar permukaan. Ada juga panelis Melayu yang lebih sudu dari kuah. Hal ini tidak membina dalam kita mahu memupuk integrasi antara kaum.

Untuk aku, dengan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, ia membolehkan kita memulakan komunikasi. Pemilihan bahasa ini tidak perlulah dijadikan pertikaian besar memandangkan ada faktor sejarah yang kita harus hormati kekayaannya. Malah kaum Cina dan India harus berasa bangga kerana mereka diwajibkan menguasai bahasa lain yang tentunya menjadikan mereka lebih potensi. Dari hal agama, Rasulullah s.a.w. sendiri menggalakkan kita untuk mengetahui bahasa lain untuk mengelakkan kita diambil kesempatan. Justeru, orang Melayu juga boleh belajar bahasa lain.

Pernah sekali di sekolah aku dulu ada pelajar 'bertekak' dengan guru Fizik kami hingga kemudiannya dia berpindah ke sekolah Cina (dan akhirnya menjadi lulusan Cambridge serta bekerja di UK. Dia memaki guru Fizik kami dalam Bahasa Cina tetapi rupanya guru kami itu memahaminya! Dalam kes lain, seorang kawan berbangsa India langsung tidak boleh bercakap Tamil! Dengar mungkin lucu, tapi bahasa mempunyai kekuatannya kerana ia mengungkap makna kepada sesuatu. Dalam kes ini, agenda memartabatkan Bahasa Melayu harus disokong dalam konteks kerja-kerja yang praktikal. Entah kenapa, dalam hal pengungkapan rasa, aku dapati Bahasa Inggeris cukup kaya - entah sama ada kesusasteraan kita akan sampai ke tahapnya yang unggul. Semasa 'Usrah - Risalah Kaum Muslimin' bersama YB Lembah Pantai, aku menikmati kekayaan bahasa Melayu dari buah tangan Prof. Syed Naquib Al-Attas.

Ramai orang Melayu hari ini menganggap apa yang diistilahkan sebagai 'kontrak sosial' sebagai muktamad (meski Prof. Diraja Ungku Aziz) berulang kali menyatakan tidak pernah wujud istilah itu dalam mana-mana bukti sejarah - terima kasih atas rasa kasih sayang kepada ilmu (yang tentunya untuk tujuan kebenaran) yang lebih tinggi daripada sentimen kaum. Ramai yang gagal melihat konteks sebelum Merdeka di mana 'give and take' muncul untuk membolehkan keutamaan Merdeka diraih.

Sudah 51 tahun negara Malaysia Merdeka, dan muda sebelumnya menjadi Malaysia dengan Singapura menjadi negara Merdeka yang asing. Beban sejarah tidak selamanya harus dicampak ke bahu generasi baru sebagai mimpi ngeri. Sebagai seorang Muslim, aku melihat agenda rahmatan lil-'alamin lebih jauh dari persoalan etnosentrik yang tak berpenghujung. Pasca era Tun Razak dan Tun Dr Ismail, aku belum menemukan permulaan yang jelas untuk Malaysia menjadi sebuah negara di mana seluruh warganya dapat hidup berkasih sayang dan berasa bangga menjadi warganya tanpa fanatik melulu. Kisah-kisah orang Cina balik ke China, orang India balik ke India adalah cebisan seruan yang tidak harus didendangkan lagi.

Suka atau tidak kita harus bermula untuk sebuah masa depan yang lebih baik, dan kita mampu untuk ini - orang Melayu harus bangga dengan khazanah budayanya yang kaya, begitu juga orang Cina dan India. Pilihlah budaya yang lebih tinggi - di mana keadilan dan toleransi yang jujur dari lubuk hati sebagai ganti sentimen budaya remah yang melihat diri lebih mulia dari selainnya. Khazanah kita tidak akan sunyi dari makna hidup yang lebih besar.

Merdeka yang ke-51, ayuh kita mulakan!

* Aku tidak berhasrat sekurang-kurangnya buat masa ini untuk mengupas perihal Bajet 2009. Bajet? Aduh..

Sebelum Merdeka

Aku agak gembira membaca artikel ini di Malaysia Today. Kegembiraan aku bukan didorong oleh rasa perkauman, tetapi hakikat bahawa 'change must come from within' atau mudahnya perubahan harus bermula dari diri kita dulu. Dalam konteks berparti ia harus bermula dari dalam parti.

Aku tidak pasti sama ada penulis tersebut wujud atau tidak tapi aku mahu ucapkan tahniah kepadanya. Kritikan demi kritikan aku pada cara UMNO sebagai parti Melayu memimpin negara ini bukanlah kerana kebencian pada bangsa aku sendiri melainkan aku melihat asal kejadian kita dari konteks yang lebih objektif.

Kita boleh tengok dalam mana-mana forum jika ada panelnya Melayu dan Cina, akan ada ciri defensif pada panelis Cina untuk mengutarakan pandangan yang mungkin sensitif untuk kita dengar, meskipun ia rasional. Ada juga kecenderungan untuk masing-masing play safe bercakap sekitar permukaan. Ada juga panelis Melayu yang lebih sudu dari kuah. Hal ini tidak membina dalam kita mahu memupuk integrasi antara kaum.

Untuk aku, dengan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, ia membolehkan kita memulakan komunikasi. Pemilihan bahasa ini tidak perlulah dijadikan pertikaian besar memandangkan ada faktor sejarah yang kita harus hormati kekayaannya. Malah kaum Cina dan India harus berasa bangga kerana mereka diwajibkan menguasai bahasa lain yang tentunya menjadikan mereka lebih potensi. Dari hal agama, Rasulullah s.a.w. sendiri menggalakkan kita untuk mengetahui bahasa lain untuk mengelakkan kita diambil kesempatan. Justeru, orang Melayu juga boleh belajar bahasa lain.

Pernah sekali di sekolah aku dulu ada pelajar 'bertekak' dengan guru Fizik kami hingga kemudiannya dia berpindah ke sekolah Cina (dan akhirnya menjadi lulusan Cambridge serta bekerja di UK. Dia memaki guru Fizik kami dalam Bahasa Cina tetapi rupanya guru kami itu memahaminya! Dalam kes lain, seorang kawan berbangsa India langsung tidak boleh bercakap Tamil! Dengar mungkin lucu, tapi bahasa mempunyai kekuatannya kerana ia mengungkap makna kepada sesuatu. Dalam kes ini, agenda memartabatkan Bahasa Melayu harus disokong dalam konteks kerja-kerja yang praktikal. Entah kenapa, dalam hal pengungkapan rasa, aku dapati Bahasa Inggeris cukup kaya - entah sama ada kesusasteraan kita akan sampai ke tahapnya yang unggul. Semasa 'Usrah - Risalah Kaum Muslimin' bersama YB Lembah Pantai, aku menikmati kekayaan bahasa Melayu dari buah tangan Prof. Syed Naquib Al-Attas.

Ramai orang Melayu hari ini menganggap apa yang diistilahkan sebagai 'kontrak sosial' sebagai muktamad (meski Prof. Diraja Ungku Aziz) berulang kali menyatakan tidak pernah wujud istilah itu dalam mana-mana bukti sejarah - terima kasih atas rasa kasih sayang kepada ilmu (yang tentunya untuk tujuan kebenaran) yang lebih tinggi daripada sentimen kaum. Ramai yang gagal melihat konteks sebelum Merdeka di mana 'give and take' muncul untuk membolehkan keutamaan Merdeka diraih.

Sudah 51 tahun negara Malaysia Merdeka, dan muda sebelumnya menjadi Malaysia dengan Singapura menjadi negara Merdeka yang asing. Beban sejarah tidak selamanya harus dicampak ke bahu generasi baru sebagai mimpi ngeri. Sebagai seorang Muslim, aku melihat agenda rahmatan lil-'alamin lebih jauh dari persoalan etnosentrik yang tak berpenghujung. Pasca era Tun Razak dan Tun Dr Ismail, aku belum menemukan permulaan yang jelas untuk Malaysia menjadi sebuah negara di mana seluruh warganya dapat hidup berkasih sayang dan berasa bangga menjadi warganya tanpa fanatik melulu. Kisah-kisah orang Cina balik ke China, orang India balik ke India adalah cebisan seruan yang tidak harus didendangkan lagi.

Suka atau tidak kita harus bermula untuk sebuah masa depan yang lebih baik, dan kita mampu untuk ini - orang Melayu harus bangga dengan khazanah budayanya yang kaya, begitu juga orang Cina dan India. Pilihlah budaya yang lebih tinggi - di mana keadilan dan toleransi yang jujur dari lubuk hati sebagai ganti sentimen budaya remah yang melihat diri lebih mulia dari selainnya. Khazanah kita tidak akan sunyi dari makna hidup yang lebih besar.

Merdeka yang ke-51, ayuh kita mulakan!

* Aku tidak berhasrat sekurang-kurangnya buat masa ini untuk mengupas perihal Bajet 2009. Bajet? Aduh..

Projek Kita (2)

Terkejut aku bila sahabat blogger Mat Saman Kati memuatkan tulisan Projek Kita di PerakExpress.Com. Sebetulnya tulisan tu aku tulis santai, sama seperti tulisan-tulisan yang lain. Maksud aku, aku tidaklah terlalu serius berfikir (sebab tu ayat-ayat dalam tulisan aku kebanyakannya agak tidak tersusun).

Sebagaimana aku kata, untuk melawan kezaliman cukup hanya berkesedaran tetapi untuk mengisi keadilan ia memerlukan kesedaran, kejujuran, kebijaksanaan dan keberanian untuk melaksanakannya.

Dalam tulisan yang lepas, aku hanya memuatkan empat perkara utama yang mesti difikirkan oleh kita pasca kemasukan DS Anwar ke Parlimen (sebetulnya pasca PRU-12). Persoalan perpaduan, persoalan integriti, persoalan ekonomi dan persoalan masyarakat Madani. Sebenarnya aku tidak mahu menulis semuanya kerana perkongsian sesama kita akan menjadikannya lebih menarik dan jitu di mana debat atau maklum balas ramai akan membantu kita memperkaya sudut pandang kita di samping memilih yang terbaik untuk dilaksanakan (tentunya selepas perhitungan faktor yang tidak sedikit).

Di sini aku buat sedikit penambahan:

5) Media yang bebas dan adil

Ramai yang bengang dengan persoalan ini. Hakikatnya kita tahu Utusan dimiliki oleh UMNO dalam konteks 50% sahamnya. Justeru, dalam konteks pasaran bebas, mereka tidak sepenuhnya salah. Sudah tentu Utusan mahu menyediakan berita yang 'favour' kepada pemiliknya. Apa yang kita harus tuntut ialah kebebasan untuk pihak lain juga memiliki upaya menyediakan berita. Maksud aku, perihal lesen atau permit penerbitan harus dibincangkan sama ada perlu atau tidak, atau ada cara lain untuk kita meningkatkan upaya ini.

Jualan Utusan tidaklah sehebat akhbar lain tetapi sistem yang seolah dimonopoli oleh satu pihak ini yang harus kita pulihkan. Begitu juga dengan TV. Negara kita harus bersedia untuk memberi ruang jika misalnya - mana-mana usahawan atau parti politik, malah NGO untuk menerbitkan atau membayar stesen penyiaran yang 'favour' kepada mereka. Media harus dibebaskan dari kongkongan kerajaan dan bebas menyediakan siaran berasaskan pasaran.

Sudah tentu aku maklum akan ada mereka yang mengheret persoalan ini ke titik ekstrim misalnya "bagaimana jika ada yang mahu membayar untuk siaran lucah?". Untuk aku, orang media kita bukanlah terlalu bodoh untuk menilai hal yang seperti ini. Media bebas sama seperti pasaran internet, kalian tidak akan mampu menjamah semua dan ia memerlukan kos yang tidak sedikit untuk meminta lebih.

Pokoknya dalam persoalan ini, kita harus mengelakkan campur tangan secara primer oleh pihak kerajaan. Kita harus menggerakkan upaya masyarakat Madani untuk mengambil alih sebahagian urusan kerajaan yang tidak efisien di mana rakyat menyumbang dalam bentuk derma, sedeqah dan sebagainya bagi menggantikan nilai taks yang rendah. Tidak sukar menilai aspek pasaran bebas ini dari perspektif Islam, hanya saja jika kita berani untuk melihat bagaimana institusi ekonomi zaman Rasulullah s.a.w. bergerak. Perhatikan betul-betul, nilai zakat yang rendah memberi peluang setiap individu memiliki harta (property rights) dan ini akan meningkatkan kuasa membelinya. Pada masa yang sama, persaingan antara pembekal akan menyediakan kualiti barang dan khidmat di samping menurunkan nilai harga kepada harga patut. Ia memanfaatkan ramai pihak. Lihat saja bagaimana persaingan antara Maxis dan Celcom serta selainnya, kini kita berpeluang memiliki talian telefon bimbit dengan kadar harga mampu.
Jangan lupa bahawa Rasulullah s.a.w. tidak menetapkan harga di pasaran. Tugas kerajaan ialah memastikan persaingan ini berlaku dan campur tangan kerajaan tidak harus bersifat primer, tetapi "the last resort" bila ada ketempangan dalam urusan pasaran misalnya ada pakatan oleh para usahawan untuk menetapkan satu nilai harga pada kedudukan yang tinggi (di luar harga patut) dan juga untuk yang memerlukan, bukan untuk mencipta ruang emas bagi mereka yang sebenarnya tidak perlu.

Harus diingat, pasaran sentiasa perlu bergerak, justeru tidak mungkin pasaran akan menyediakan sesuatu yang tidak mampu beli oleh orang ramai. Ia hanya tindakan membunuh diri sendiri.

Projek Kita (2)

Terkejut aku bila sahabat blogger Mat Saman Kati memuatkan tulisan Projek Kita di PerakExpress.Com. Sebetulnya tulisan tu aku tulis santai, sama seperti tulisan-tulisan yang lain. Maksud aku, aku tidaklah terlalu serius berfikir (sebab tu ayat-ayat dalam tulisan aku kebanyakannya agak tidak tersusun).

Sebagaimana aku kata, untuk melawan kezaliman cukup hanya berkesedaran tetapi untuk mengisi keadilan ia memerlukan kesedaran, kejujuran, kebijaksanaan dan keberanian untuk melaksanakannya.

Dalam tulisan yang lepas, aku hanya memuatkan empat perkara utama yang mesti difikirkan oleh kita pasca kemasukan DS Anwar ke Parlimen (sebetulnya pasca PRU-12). Persoalan perpaduan, persoalan integriti, persoalan ekonomi dan persoalan masyarakat Madani. Sebenarnya aku tidak mahu menulis semuanya kerana perkongsian sesama kita akan menjadikannya lebih menarik dan jitu di mana debat atau maklum balas ramai akan membantu kita memperkaya sudut pandang kita di samping memilih yang terbaik untuk dilaksanakan (tentunya selepas perhitungan faktor yang tidak sedikit).

Di sini aku buat sedikit penambahan:

5) Media yang bebas dan adil

Ramai yang bengang dengan persoalan ini. Hakikatnya kita tahu Utusan dimiliki oleh UMNO dalam konteks 50% sahamnya. Justeru, dalam konteks pasaran bebas, mereka tidak sepenuhnya salah. Sudah tentu Utusan mahu menyediakan berita yang 'favour' kepada pemiliknya. Apa yang kita harus tuntut ialah kebebasan untuk pihak lain juga memiliki upaya menyediakan berita. Maksud aku, perihal lesen atau permit penerbitan harus dibincangkan sama ada perlu atau tidak, atau ada cara lain untuk kita meningkatkan upaya ini.

Jualan Utusan tidaklah sehebat akhbar lain tetapi sistem yang seolah dimonopoli oleh satu pihak ini yang harus kita pulihkan. Begitu juga dengan TV. Negara kita harus bersedia untuk memberi ruang jika misalnya - mana-mana usahawan atau parti politik, malah NGO untuk menerbitkan atau membayar stesen penyiaran yang 'favour' kepada mereka. Media harus dibebaskan dari kongkongan kerajaan dan bebas menyediakan siaran berasaskan pasaran.

Sudah tentu aku maklum akan ada mereka yang mengheret persoalan ini ke titik ekstrim misalnya "bagaimana jika ada yang mahu membayar untuk siaran lucah?". Untuk aku, orang media kita bukanlah terlalu bodoh untuk menilai hal yang seperti ini. Media bebas sama seperti pasaran internet, kalian tidak akan mampu menjamah semua dan ia memerlukan kos yang tidak sedikit untuk meminta lebih.

Pokoknya dalam persoalan ini, kita harus mengelakkan campur tangan secara primer oleh pihak kerajaan. Kita harus menggerakkan upaya masyarakat Madani untuk mengambil alih sebahagian urusan kerajaan yang tidak efisien di mana rakyat menyumbang dalam bentuk derma, sedeqah dan sebagainya bagi menggantikan nilai taks yang rendah. Tidak sukar menilai aspek pasaran bebas ini dari perspektif Islam, hanya saja jika kita berani untuk melihat bagaimana institusi ekonomi zaman Rasulullah s.a.w. bergerak. Perhatikan betul-betul, nilai zakat yang rendah memberi peluang setiap individu memiliki harta (property rights) dan ini akan meningkatkan kuasa membelinya. Pada masa yang sama, persaingan antara pembekal akan menyediakan kualiti barang dan khidmat di samping menurunkan nilai harga kepada harga patut. Ia memanfaatkan ramai pihak. Lihat saja bagaimana persaingan antara Maxis dan Celcom serta selainnya, kini kita berpeluang memiliki talian telefon bimbit dengan kadar harga mampu.
Jangan lupa bahawa Rasulullah s.a.w. tidak menetapkan harga di pasaran. Tugas kerajaan ialah memastikan persaingan ini berlaku dan campur tangan kerajaan tidak harus bersifat primer, tetapi "the last resort" bila ada ketempangan dalam urusan pasaran misalnya ada pakatan oleh para usahawan untuk menetapkan satu nilai harga pada kedudukan yang tinggi (di luar harga patut) dan juga untuk yang memerlukan, bukan untuk mencipta ruang emas bagi mereka yang sebenarnya tidak perlu.

Harus diingat, pasaran sentiasa perlu bergerak, justeru tidak mungkin pasaran akan menyediakan sesuatu yang tidak mampu beli oleh orang ramai. Ia hanya tindakan membunuh diri sendiri.

Projek Kita

Dikhabarkan DS Anwar mengangkat sumpah sebagai Ahli Parlimen dari Permatang Pauh di Dewan Rakyat sekitar jam 10 pagi tadi. Ini tentunya menarik kerana beliau akan terlibat dalam perbahasan belanjawan dan juga Akta DNA yang dilihat sebagai usaha terdesak kerajaan untuk memerangkap beliau.

Projek 3P - Permatang Pauh - Parlimen - Putrajaya ini adalah projek politik. Sebagai ahli politik, tidak salah untuk mereka bercita-cita menjawat kedudukan lebih tinggi selagi mana prinsip keadilan dapat ditegakkan. Dan ia tidak mudah, malah cukup rumit dalam konteks prosesnya.

Projek kita sebagai rakyat? Pasca PRU-12 dan PR Kecil Permatang Pauh, untuk aku keutamaan yang perlu kita tumpukan ialah:

1) Perpaduan

Terlihat isu perkauman cukup membara di Malaysia di mana perspektif dan kupasan yang dibuat media dan maklum balas rakyat menunjukkan ada yang tidak kena dengan cara kita hidup bermasyarakat. Ini bukan hanya untuk Melayu khususnya UMNO, tetapi juga kepada kaum-kaum lain - di mana sentimen masyarakat kelas kedua meskipun ada justifikasi pada tahap tertentu, ia tidak harus digeneralisasi secara berlebihan. Bahasa Melayu harus kekal sebagai Bahasa Kebangsaan dan ia wajib dipelajari hingga mahir untuk membolehkan tahap perkongsian yang lebih baik dapat dibuat. Sudah tentu aku berharap persoalan integrasi lebih bermakna, polarisasi cukup jelas sehingga perkongsian hampir tidak jelas.

2) Integriti Sistem dan Penggerak Sistem - Kesaksamaan di Mata Hukum

Integriti adalah cermin karakter yang boleh dipertanggungjawabkan. Justeru, jenayah dan salah laku harus diperangi berasaskan peruntukan undang-undang yang bebas dan adil serta dilihat begitu. Badan penguatkuasa harus dipulihkan agar rakyat yakin dan boleh menjadikan mereka sandaran keamanan dan keselamatan secara adil dan bebas. Fenomena yang berkuasa sentiasa benar harus dilupuskan dari fikiran penjawat awam. Kita harus dididik untuk memahami bahawa yang benar di mata hukum harus tidak memilih bulu. Hanya dengan ini undang-undang akan dihormati dan perlembagaan akan dilihat tinggi. Dengan integriti ini, rakyat dapat melihat dengan lebih jelas hala tuju negara dengan rasa selamat di mana pendakwaan tidak memilih bulu. Hilangnya rasa percaya rakyat kepada sistem adalah jauh lebih parah dari hilangnya rasa percaya kepada pemimpin.

3) Ekonomi

Sudah tentu sukar untuk mengatakan ini, ia mencakupi ruang yang cukup luas dari persoalan dasar, integriti dan kebijaksanaan berurusan. Pokoknya, kuasa membeli rakyat mesti ditingkatkan dan peluang kerja mesti dibanyakkan. Ini adalah bentuk ekonomi pasaran bebas di mana hak pemilikan harta dan peluang berniaga dapat diluaskan pasarannya. Kita tidak boleh selamanya mengukuhkan pandangan dan sikap rakyat kepada subsidi dan kebajikan. Ia perlu hanya untuk mereka yang memerlukan, bukan jadi alat untuk menjana kekayaan bagi mereka yang berkemampuan. Dasar yang praktikal harus mengambil kira keperluan ini. Tender terbuka akan menggalakkan persaingan, justeru kualiti dapat ditingkatkan dengan harga patut. Rakyat tidak akan terbeban dengan kos yang bersandarkan harga tidak patut dan juga lebihan pemilikan harta akan meningkatkan kuasa membeli. Taks kerajaan harus serendah mungkin akan pasaran dapat bergerak dengan lebih lancar tanpa mengenakan bayaran tidak patut kepada pembeli, justeru harga barang dapat dikurangkan, pembeli dengan lebih pemilikan harta dapat membeli dengan lebih banyak juga menyimpan dengan lebih banyak. Teori bahawa pasaran menindas tidak selamanya betul. Beras Amerika akan lebih murah jika dipasarkan di sini, berbeza dengan hasil padi di Kedah yang tidak produktif tetapi harganya cukup tinggi. Kita tidak berniat menyebabkan Kedah hilang pasaran Padi, tapi persaingan akan membantu produktiviti dan mengurangkan birokrasi yang menyebabkan ketirisan yang akhirnya membebankan rakyat. Idea libertarian ini seharusnya dipertimbangkan semasak-masaknya.

4) Kurangkan campur tangan kerajaan untuk perkara tidak perlu

Masyarakat Madani adalah jelmaan kuasa rakyat di mana kebergantungan rakyat dapat digerakkan tanpa mengharapkan sepenuhnya kepada kuasa politik. Mengharap kepada kuasa politik hanya pemindahan lebihan kuasa kepada mereka. Kita rakyat seharusnya mengambil semula sebahagian kuasa yang tidak perlu ini untuk kita bebas menentukan apa yang patut kita sebagai masyarakat lakukan. Misalnya, dewan orang ramai harus diuruskan oleh masyarakat - bukan parti yang berkuasa! Parti yang berkuasa boleh turut sama dengan masyarakat menguruskannya dan ini akan menggalakkan hubungan yang sihat tanpa intimidasi parti secara berlebihan. Parti mana pun boleh menggunakan dewan orang ramai untuk program mereka dan rakyat mana pun bebas untuk hadir. Ini hanya contoh bagaimana kuasa rakyat dapat dijelmakan. Tetapi rakyat harus mengelak semua urusan ini secara primer diuruskan oleh kuasa negara, negeri atau parti politik.

Ada lagi, mungkin kalian dapat berkongsi...

Projek Kita

Dikhabarkan DS Anwar mengangkat sumpah sebagai Ahli Parlimen dari Permatang Pauh di Dewan Rakyat sekitar jam 10 pagi tadi. Ini tentunya menarik kerana beliau akan terlibat dalam perbahasan belanjawan dan juga Akta DNA yang dilihat sebagai usaha terdesak kerajaan untuk memerangkap beliau.

Projek 3P - Permatang Pauh - Parlimen - Putrajaya ini adalah projek politik. Sebagai ahli politik, tidak salah untuk mereka bercita-cita menjawat kedudukan lebih tinggi selagi mana prinsip keadilan dapat ditegakkan. Dan ia tidak mudah, malah cukup rumit dalam konteks prosesnya.

Projek kita sebagai rakyat? Pasca PRU-12 dan PR Kecil Permatang Pauh, untuk aku keutamaan yang perlu kita tumpukan ialah:

1) Perpaduan

Terlihat isu perkauman cukup membara di Malaysia di mana perspektif dan kupasan yang dibuat media dan maklum balas rakyat menunjukkan ada yang tidak kena dengan cara kita hidup bermasyarakat. Ini bukan hanya untuk Melayu khususnya UMNO, tetapi juga kepada kaum-kaum lain - di mana sentimen masyarakat kelas kedua meskipun ada justifikasi pada tahap tertentu, ia tidak harus digeneralisasi secara berlebihan. Bahasa Melayu harus kekal sebagai Bahasa Kebangsaan dan ia wajib dipelajari hingga mahir untuk membolehkan tahap perkongsian yang lebih baik dapat dibuat. Sudah tentu aku berharap persoalan integrasi lebih bermakna, polarisasi cukup jelas sehingga perkongsian hampir tidak jelas.

2) Integriti Sistem dan Penggerak Sistem - Kesaksamaan di Mata Hukum

Integriti adalah cermin karakter yang boleh dipertanggungjawabkan. Justeru, jenayah dan salah laku harus diperangi berasaskan peruntukan undang-undang yang bebas dan adil serta dilihat begitu. Badan penguatkuasa harus dipulihkan agar rakyat yakin dan boleh menjadikan mereka sandaran keamanan dan keselamatan secara adil dan bebas. Fenomena yang berkuasa sentiasa benar harus dilupuskan dari fikiran penjawat awam. Kita harus dididik untuk memahami bahawa yang benar di mata hukum harus tidak memilih bulu. Hanya dengan ini undang-undang akan dihormati dan perlembagaan akan dilihat tinggi. Dengan integriti ini, rakyat dapat melihat dengan lebih jelas hala tuju negara dengan rasa selamat di mana pendakwaan tidak memilih bulu. Hilangnya rasa percaya rakyat kepada sistem adalah jauh lebih parah dari hilangnya rasa percaya kepada pemimpin.

3) Ekonomi

Sudah tentu sukar untuk mengatakan ini, ia mencakupi ruang yang cukup luas dari persoalan dasar, integriti dan kebijaksanaan berurusan. Pokoknya, kuasa membeli rakyat mesti ditingkatkan dan peluang kerja mesti dibanyakkan. Ini adalah bentuk ekonomi pasaran bebas di mana hak pemilikan harta dan peluang berniaga dapat diluaskan pasarannya. Kita tidak boleh selamanya mengukuhkan pandangan dan sikap rakyat kepada subsidi dan kebajikan. Ia perlu hanya untuk mereka yang memerlukan, bukan jadi alat untuk menjana kekayaan bagi mereka yang berkemampuan. Dasar yang praktikal harus mengambil kira keperluan ini. Tender terbuka akan menggalakkan persaingan, justeru kualiti dapat ditingkatkan dengan harga patut. Rakyat tidak akan terbeban dengan kos yang bersandarkan harga tidak patut dan juga lebihan pemilikan harta akan meningkatkan kuasa membeli. Taks kerajaan harus serendah mungkin akan pasaran dapat bergerak dengan lebih lancar tanpa mengenakan bayaran tidak patut kepada pembeli, justeru harga barang dapat dikurangkan, pembeli dengan lebih pemilikan harta dapat membeli dengan lebih banyak juga menyimpan dengan lebih banyak. Teori bahawa pasaran menindas tidak selamanya betul. Beras Amerika akan lebih murah jika dipasarkan di sini, berbeza dengan hasil padi di Kedah yang tidak produktif tetapi harganya cukup tinggi. Kita tidak berniat menyebabkan Kedah hilang pasaran Padi, tapi persaingan akan membantu produktiviti dan mengurangkan birokrasi yang menyebabkan ketirisan yang akhirnya membebankan rakyat. Idea libertarian ini seharusnya dipertimbangkan semasak-masaknya.

4) Kurangkan campur tangan kerajaan untuk perkara tidak perlu

Masyarakat Madani adalah jelmaan kuasa rakyat di mana kebergantungan rakyat dapat digerakkan tanpa mengharapkan sepenuhnya kepada kuasa politik. Mengharap kepada kuasa politik hanya pemindahan lebihan kuasa kepada mereka. Kita rakyat seharusnya mengambil semula sebahagian kuasa yang tidak perlu ini untuk kita bebas menentukan apa yang patut kita sebagai masyarakat lakukan. Misalnya, dewan orang ramai harus diuruskan oleh masyarakat - bukan parti yang berkuasa! Parti yang berkuasa boleh turut sama dengan masyarakat menguruskannya dan ini akan menggalakkan hubungan yang sihat tanpa intimidasi parti secara berlebihan. Parti mana pun boleh menggunakan dewan orang ramai untuk program mereka dan rakyat mana pun bebas untuk hadir. Ini hanya contoh bagaimana kuasa rakyat dapat dijelmakan. Tetapi rakyat harus mengelak semua urusan ini secara primer diuruskan oleh kuasa negara, negeri atau parti politik.

Ada lagi, mungkin kalian dapat berkongsi...

Mukhriz, Pak Lah dan Malaysia

Jujurnya aku tidak berminat dengan politik gaya YB Mukhriz Mahathir. Meski dia dilihat antara yang paling ke depan menggesa YAB Perdana Menteri meletak jawatan, keberanian beliau untuk aku tidak cukup mewakili kepentingan rakyat, hanya saja ia kebetulan. YAB PM memang dilihat lemah dan terus lemah - meski pada satu tahap ia hampir berjaya mengalih persepsi ini.

YB Mukhriz masih kekal dengan politik menyelamatkan UMNO dalam erti kata menindas lawan. Cuba rujuk kenyataan-kenyataan beliau pasca PRU-12. UMNO boleh diselamatkan jika mereka tahu politik demokrasi adalah politik rakyat, politik yang mengajak pemimpin melihat semula kehidupan rakyat yang memberi peluang melalui undi untuk mereka berada di singgahsana.

Pemimpin politik harus ingat dalam demokrasi setiap dari kita yang berdaftar memiliki satu undi di mana tidak kira Profesor, buruh kasar atau siapa saja dan apa juga kelayakan diiktiraf sama disisi undang-undang dalam proses membuat keputusan. Dalam erti hidup bernegara, kesamaan di mata hukum adalah cukup penting.

Rakyat yang merdeka harus diberi makna kemerdekaan dari sudut politik, ekonomi dan sosial. Bagi mereka yang ghairah terhadap isu ini, marilah kita bertafakur bahawa situasi hari ini tidak wujud dalam ruang vakum - tanggungjawab terlalu banyak untuk kita pikul jauh melampaui batang tubuh DS Anwar atau siapa saja yang dinamakan pemimpin.

* Aku terdengar khabar ada usaha memanggil semula Tun Dr Mahathir untuk memangku jawatan Perdana Menteri! Aduh!

Mukhriz, Pak Lah dan Malaysia

Jujurnya aku tidak berminat dengan politik gaya YB Mukhriz Mahathir. Meski dia dilihat antara yang paling ke depan menggesa YAB Perdana Menteri meletak jawatan, keberanian beliau untuk aku tidak cukup mewakili kepentingan rakyat, hanya saja ia kebetulan. YAB PM memang dilihat lemah dan terus lemah - meski pada satu tahap ia hampir berjaya mengalih persepsi ini.

YB Mukhriz masih kekal dengan politik menyelamatkan UMNO dalam erti kata menindas lawan. Cuba rujuk kenyataan-kenyataan beliau pasca PRU-12. UMNO boleh diselamatkan jika mereka tahu politik demokrasi adalah politik rakyat, politik yang mengajak pemimpin melihat semula kehidupan rakyat yang memberi peluang melalui undi untuk mereka berada di singgahsana.

Pemimpin politik harus ingat dalam demokrasi setiap dari kita yang berdaftar memiliki satu undi di mana tidak kira Profesor, buruh kasar atau siapa saja dan apa juga kelayakan diiktiraf sama disisi undang-undang dalam proses membuat keputusan. Dalam erti hidup bernegara, kesamaan di mata hukum adalah cukup penting.

Rakyat yang merdeka harus diberi makna kemerdekaan dari sudut politik, ekonomi dan sosial. Bagi mereka yang ghairah terhadap isu ini, marilah kita bertafakur bahawa situasi hari ini tidak wujud dalam ruang vakum - tanggungjawab terlalu banyak untuk kita pikul jauh melampaui batang tubuh DS Anwar atau siapa saja yang dinamakan pemimpin.

* Aku terdengar khabar ada usaha memanggil semula Tun Dr Mahathir untuk memangku jawatan Perdana Menteri! Aduh!

Mahathir Pada Saat Yang Terbaik

Aku harus jujur bahawa mendokong proses reformasi antaranya adalah memerangi Mahathirisme dalam konteks bagaimana banyak institusi negara 'rosak' di tangannya dalam proses memastikan DS Anwar tewas.

Pun begitu, sifat centrist yang kuat ada pada aku menolak kebencian melampau terhadap manusia. Kerana yang memuliakan seluruh manusia adalah Tuhan. Sebab itu kempen dalam bentuk argumentum ed hominem tak pernah membujuk aku malah kempen apa juga yang terlihat ada diskriminasi selalu lekas mengundang rasa skeptikal untuk aku.

Sebagai individu yang rapat dengan idea libertarian, aku meraikan pandangan Tun Dr Mahathir yang terkini, dan tentunya ia mencabar pandangan libertarian.

Sudah tentu di saat kemenangan DS Anwar, memperihalkan kisah Tun Dr Mahathir nampak canggung. Tapi telah ku katakan, bahawa aku tidak menjadi ahli mana-mana parti dan proses reformasi ini mahu aku ikut dengan perspektif idea (atau mahu disebut ilmu?).

Memuji Tun Dr Mahathir tidak pernah melepaskan kita dari tanggungjawab mendakwanya sekiranya wujud salah laku pada pentadbirannya yang lepas. Umum, termasuk DS Anwar mengakui bahawa beliau punya jasa yang tidak sedikit terhadap Malaysia dan itu tidak menjadikan beliau terlepas dari persoalan Kedaulatan Undang-Undang.

Itu bukan persoalannya sekarang, terlanjur kita mahu terus melangkah ke depan - pertarungan idea yang ditawarkan oleh Tun Dr Mahathir harus sama-sama kita tekuni dan aku percaya ia akan membangkit emosi untuk rasa setuju kalian terhadapnya dan aku mahu meneladani sisi rencam dari hal ini.

* Entah bila dapat ku habiskan mengupas Debat DS Anwar dan D Shabery Cheek!?

Mahathir Pada Saat Yang Terbaik

Aku harus jujur bahawa mendokong proses reformasi antaranya adalah memerangi Mahathirisme dalam konteks bagaimana banyak institusi negara 'rosak' di tangannya dalam proses memastikan DS Anwar tewas.

Pun begitu, sifat centrist yang kuat ada pada aku menolak kebencian melampau terhadap manusia. Kerana yang memuliakan seluruh manusia adalah Tuhan. Sebab itu kempen dalam bentuk argumentum ed hominem tak pernah membujuk aku malah kempen apa juga yang terlihat ada diskriminasi selalu lekas mengundang rasa skeptikal untuk aku.

Sebagai individu yang rapat dengan idea libertarian, aku meraikan pandangan Tun Dr Mahathir yang terkini, dan tentunya ia mencabar pandangan libertarian.

Sudah tentu di saat kemenangan DS Anwar, memperihalkan kisah Tun Dr Mahathir nampak canggung. Tapi telah ku katakan, bahawa aku tidak menjadi ahli mana-mana parti dan proses reformasi ini mahu aku ikut dengan perspektif idea (atau mahu disebut ilmu?).

Memuji Tun Dr Mahathir tidak pernah melepaskan kita dari tanggungjawab mendakwanya sekiranya wujud salah laku pada pentadbirannya yang lepas. Umum, termasuk DS Anwar mengakui bahawa beliau punya jasa yang tidak sedikit terhadap Malaysia dan itu tidak menjadikan beliau terlepas dari persoalan Kedaulatan Undang-Undang.

Itu bukan persoalannya sekarang, terlanjur kita mahu terus melangkah ke depan - pertarungan idea yang ditawarkan oleh Tun Dr Mahathir harus sama-sama kita tekuni dan aku percaya ia akan membangkit emosi untuk rasa setuju kalian terhadapnya dan aku mahu meneladani sisi rencam dari hal ini.

* Entah bila dapat ku habiskan mengupas Debat DS Anwar dan D Shabery Cheek!?

Tahniah DS Anwar!

Kemenangan DS Anwar dalam realiti UMNO-BN masih terus angkuh menggunakan seluruh jentera kerajaan adalah kemenangan rakyat. Kemenangan rakyat disimbolkan (untuk masa ini) dengan memilih mana-mana tokoh dari Pakatan Rakyat.

Meskipun jauh di sudut akal dan hati aku bukanlah wajar kita memilih berasaskan parti, tapi untuk meruntuhkan sebuah barisan yang bersatu atas kezaliman dan keangkuhan kaum memerlukan apa yang kita pilih hari ini - sebuah pakatan yang bersatu meruntuhkannya.

Selepas ini kita harus giatkan dialog mencari keutamaan dalam sifir masyarakat agar kezaliman tidak berulang dan kemakmuran dapat dirakyatkan.

Meski jumlah turun mengundi hanya sekitar 65% berbanding 80% pada Mac lepas, aku optimis DS Anwar akan menang sekitar 16 ribu undi. Buat masa ini selepas 14 peti undi (separuh), DS Anwar mendahului sekitar 10 ribu undi.

Tahniah DS Anwar!

Kemenangan DS Anwar dalam realiti UMNO-BN masih terus angkuh menggunakan seluruh jentera kerajaan adalah kemenangan rakyat. Kemenangan rakyat disimbolkan (untuk masa ini) dengan memilih mana-mana tokoh dari Pakatan Rakyat.

Meskipun jauh di sudut akal dan hati aku bukanlah wajar kita memilih berasaskan parti, tapi untuk meruntuhkan sebuah barisan yang bersatu atas kezaliman dan keangkuhan kaum memerlukan apa yang kita pilih hari ini - sebuah pakatan yang bersatu meruntuhkannya.

Selepas ini kita harus giatkan dialog mencari keutamaan dalam sifir masyarakat agar kezaliman tidak berulang dan kemakmuran dapat dirakyatkan.

Meski jumlah turun mengundi hanya sekitar 65% berbanding 80% pada Mac lepas, aku optimis DS Anwar akan menang sekitar 16 ribu undi. Buat masa ini selepas 14 peti undi (separuh), DS Anwar mendahului sekitar 10 ribu undi.

Terkini Dari Permatang Pauh: DS Anwar Menang, Tapi Perlawanan Belum Berakhir.

Apa juga keputusannya, DS Anwar telah menang, sekurang-kurangnya di hati rakyat Malaysia. Situasi hari ini cukup berbeza. Rakyat lebih berani, lebih bersedia dan lebih bersatu dalam menggerakkan agenda sulit ini - agenda Reformasi, demi mengangkat maruah insan tanpa mengira agama dan bangsa, demi mengangkat maruah negara, demi melestarikan kesatuan dalam kepelbagaian.

DS Anwar hanya simbol. Tuhan telah memilihnya untuk dijadikan korban pada 1998 untuk membangkit sedar rakyat agar bangun berjuang. Untuk melawan kezaliman, cukup dengan kesedaran, tetapi untuk mengisi keadilan ia memerlukan kesedaran, kejujuran, kebijaksanaan dan keberanian.

Cabaran datang kepada kita bukan untuk mematikan langkah perjuangan kita, sebaliknya memanggil kesedaran, kejujuran, keberanian dan kebijaksanaan kita menghadapinya.

Perjuangan belum selesai...jika takdir mengangkat DS Anwar menjadi Perdana Menteri, tugas kita adalah untuk meneruskan perjuangan Reformasi - ada atau tanpa beliau.

Setakat 6.35 petang aku dimaklumkan PKR mendahului dengan 3377 Undi, BN 911 Undi dan AKIM 3 Undi. Jam 7.55 setakat kiraan PKR: 13988, BN 5375 dan AKIM 21.

Terkini Dari Permatang Pauh: DS Anwar Menang, Tapi Perlawanan Belum Berakhir.

Apa juga keputusannya, DS Anwar telah menang, sekurang-kurangnya di hati rakyat Malaysia. Situasi hari ini cukup berbeza. Rakyat lebih berani, lebih bersedia dan lebih bersatu dalam menggerakkan agenda sulit ini - agenda Reformasi, demi mengangkat maruah insan tanpa mengira agama dan bangsa, demi mengangkat maruah negara, demi melestarikan kesatuan dalam kepelbagaian.

DS Anwar hanya simbol. Tuhan telah memilihnya untuk dijadikan korban pada 1998 untuk membangkit sedar rakyat agar bangun berjuang. Untuk melawan kezaliman, cukup dengan kesedaran, tetapi untuk mengisi keadilan ia memerlukan kesedaran, kejujuran, kebijaksanaan dan keberanian.

Cabaran datang kepada kita bukan untuk mematikan langkah perjuangan kita, sebaliknya memanggil kesedaran, kejujuran, keberanian dan kebijaksanaan kita menghadapinya.

Perjuangan belum selesai...jika takdir mengangkat DS Anwar menjadi Perdana Menteri, tugas kita adalah untuk meneruskan perjuangan Reformasi - ada atau tanpa beliau.

Setakat 6.35 petang aku dimaklumkan PKR mendahului dengan 3377 Undi, BN 911 Undi dan AKIM 3 Undi. Jam 7.55 setakat kiraan PKR: 13988, BN 5375 dan AKIM 21.

Khabar Dari Permatang Pauh

Aku berhubung dengan Eekmal untuk mendapatkan khabar dari Permatang Pauh. Sebagaimana selalu jawapan kelompok di Telawi mahu disenikan (stanza prosa barangkali!). Eekmal membayangkan bait rangkap awal karya Diponegoro karya Chairil Anwar ini sebagai menjelaskan makna apa yang berlaku di sana..

DIPONEGORO

Di masa pembangunan ini
tuan hidup kembali
Dan bara kagum menjadi api

Di depan sekali tuan menanti
Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali.
Pedang di kanan, keris di kiri
Berselempang semangat yang tak bisa mati.

MAJU

Ini barisan tak bergenderang-berpalu
Kepercayaan tanda menyerbu.

Sekali berarti
Sudah itu mati.

MAJU

Bagimu Negeri
Menyediakan api.

Punah di atas menghamba
Binasa di atas ditindas
Sesungguhnya jalan ajal baru tercapai
Jika hidup harus merasai

Maju
Serbu
Serang
Terjang

(Februari 1943)
Budaya, Th III, No. 8, Agustus 1954

Khabar Dari Permatang Pauh

Aku berhubung dengan Eekmal untuk mendapatkan khabar dari Permatang Pauh. Sebagaimana selalu jawapan kelompok di Telawi mahu disenikan (stanza prosa barangkali!). Eekmal membayangkan bait rangkap awal karya Diponegoro karya Chairil Anwar ini sebagai menjelaskan makna apa yang berlaku di sana..

DIPONEGORO

Di masa pembangunan ini
tuan hidup kembali
Dan bara kagum menjadi api

Di depan sekali tuan menanti
Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali.
Pedang di kanan, keris di kiri
Berselempang semangat yang tak bisa mati.

MAJU

Ini barisan tak bergenderang-berpalu
Kepercayaan tanda menyerbu.

Sekali berarti
Sudah itu mati.

MAJU

Bagimu Negeri
Menyediakan api.

Punah di atas menghamba
Binasa di atas ditindas
Sesungguhnya jalan ajal baru tercapai
Jika hidup harus merasai

Maju
Serbu
Serang
Terjang

(Februari 1943)
Budaya, Th III, No. 8, Agustus 1954

Sumpah Anwar, Cuti Pulau Pinang dan Pembuangan Undi

Hal 1

Aku sangat tidak faham dalam kenyataan-kenyataan ulama' sekitar isu sumpah. Ia mungkin boleh dilihat sebagai khilaf oleh kita semua.

Tapi perkara pokok yang hampir tidak kedengaran dari media massa ialah

i) Adakah jika DS Anwar bersumpah, beerti pendakwaan di mahkamah tidak perlu diteruskan?
ii) Apakah selepas ini dengan bersumpah saja, maka mekanisme undang-undang terutama dalam isu jenayah boleh dikesampingkan?

Aku melihat usaha menggesa DS Anwar bersumpah sebagai penghinaan terhadap undang-undang dan jika DS Syed Hamid Albar mahu mengatakan sebaran laporan doktor Pusrawi sebagai subjudice, terlebih awal sumpah Saiful, kempen BN dan penggunaan media berkaitan sumpah Saiful juga adalah subjudice yang lebih besar!

Dalam kes ini, ulama' jangan marah bila umat melihat mereka tidak ada kredibiliti dalam menyampaikan pandangan dan sikap mereka yang tidak tegas terhadap media (yang sebenarnya telah meruntuhkan persepsi ramai terhadap mereka) mengukuhkan lagi persepsi ini.

Hal 2

Semalam kita boleh melihat penggunaan kuasa kerajaan untuk memberikan cuti kepada seluruh Pulau Pinang untuk pembuangan undi. Dalam kes ini ia adalah kerajaan negeri Pulau Pinang. Libertarian menolak campur tangan kuasa kerajaan dalam urusan yang banyak. Tapi dalam kes Pulau Pinang, persoalan harus lebih terdahulu dimunculkan kepada Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) yang menentukan pembuangan undi pada hari Selasa di mana ia boleh menafikan hak pembuang undi untuk hadir pada hari pembuangan undi.

Negara kita berdepan dengan proses yang penting di mana institusi negara yang dimonopoli oleh kekuatan negara yang besar wewenang menentukan apa yang boleh dan patut dibuat oleh seorang warga. Persoalan ini juga dibangkitkan saya dengan dialog bersama ustaz PUM semalam sama ada kuasa Islam yang dijadikan pemerintah dalam negara akan turut sama mengulang persoalan ini. Kebenaran tidak harus ditentukan oleh negara tetapi kuasa pasaran idea menuntut hujah oleh pihak bercanggah.

Sumpah Anwar, Cuti Pulau Pinang dan Pembuangan Undi

Hal 1

Aku sangat tidak faham dalam kenyataan-kenyataan ulama' sekitar isu sumpah. Ia mungkin boleh dilihat sebagai khilaf oleh kita semua.

Tapi perkara pokok yang hampir tidak kedengaran dari media massa ialah

i) Adakah jika DS Anwar bersumpah, beerti pendakwaan di mahkamah tidak perlu diteruskan?
ii) Apakah selepas ini dengan bersumpah saja, maka mekanisme undang-undang terutama dalam isu jenayah boleh dikesampingkan?

Aku melihat usaha menggesa DS Anwar bersumpah sebagai penghinaan terhadap undang-undang dan jika DS Syed Hamid Albar mahu mengatakan sebaran laporan doktor Pusrawi sebagai subjudice, terlebih awal sumpah Saiful, kempen BN dan penggunaan media berkaitan sumpah Saiful juga adalah subjudice yang lebih besar!

Dalam kes ini, ulama' jangan marah bila umat melihat mereka tidak ada kredibiliti dalam menyampaikan pandangan dan sikap mereka yang tidak tegas terhadap media (yang sebenarnya telah meruntuhkan persepsi ramai terhadap mereka) mengukuhkan lagi persepsi ini.

Hal 2

Semalam kita boleh melihat penggunaan kuasa kerajaan untuk memberikan cuti kepada seluruh Pulau Pinang untuk pembuangan undi. Dalam kes ini ia adalah kerajaan negeri Pulau Pinang. Libertarian menolak campur tangan kuasa kerajaan dalam urusan yang banyak. Tapi dalam kes Pulau Pinang, persoalan harus lebih terdahulu dimunculkan kepada Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) yang menentukan pembuangan undi pada hari Selasa di mana ia boleh menafikan hak pembuang undi untuk hadir pada hari pembuangan undi.

Negara kita berdepan dengan proses yang penting di mana institusi negara yang dimonopoli oleh kekuatan negara yang besar wewenang menentukan apa yang boleh dan patut dibuat oleh seorang warga. Persoalan ini juga dibangkitkan saya dengan dialog bersama ustaz PUM semalam sama ada kuasa Islam yang dijadikan pemerintah dalam negara akan turut sama mengulang persoalan ini. Kebenaran tidak harus ditentukan oleh negara tetapi kuasa pasaran idea menuntut hujah oleh pihak bercanggah.

Perhentian

Berakhir sudah semalam Akademi Merdeka 2008. Sebahagian rakan-rakan yang cenderung Marxis berasa tergugat dan kelihatan hampir runtuh pegangan mereka. Sebagai manusia yang menghargai kebebasan, bukanlah tugas aku untuk ubah pegangan orang kepada sesuatu melainkan menawarkan pilihan untuk mereka berfikir.

Alhamdulillah ada bibit penjernihan pandangan terhadap idea libertarian juga kepada kelompok yang berminat dengan dakwah Islam. Mereka yang sebelum ini neutral juga melihat bahawa libertarian sekurang-kurangnya telah membawa mereka beranjak dari pandangan melulu terhadap konservatif.

Kebetulan di tempat yang sama adalah seminar PUM untuk menangani gejala Islam Liberal, dan kami bertemu kenalan baru dengan mengambil kesempatan bertukar pandangan untuk menjernihkan kegopohan pandangan aktivis dakwah Islam terhadap idea-idea yang dilihat datang 'dari luar pandangan Islam' dan begitu juga pandangan keterlaluan mereka ini terhadap penampilan Islam (dalam kes ini sudah tentu kami membela pandangan libertarian). Ada kata putus yang jelas dari perbincangan kami di meja makan meski di luar skop libertarian, aku sendiri mempunyai beberapa persoalan untuk diajukan kepada ustaz PUM tersebut (hanya saja menghormati skop perbualan kami saat itu).

Libertarian bukanlah pandangan agama, ia lebih kepada alat berfikir dan bertindak serta untuk aku, ia lebih dekat dan cocok dengan pandangan Islam. Tempoh program membawa aku untuk melayani maklum balas bertubi-tubi dari mereka yang cenderung aliran Marxis, aktivis dakwah dan mereka yang neutral (bukan centrist! tapi tak ada sikap langsung terhadap mana-mana ideologi).

Kursus singkat dan lebih kepada pengenalan ini adalah perhentian awal terhadap usaha panjang mengajak umat menghormati dan menghargai ilmu melalui pergelutan di dalam dunianya.

Program kami berakhir dengan Seminar Kedaulatan Undang-Undang yang membariskan YM Raja Aziz Addruse, Prof. Abdul Aziz Bari dan Prof. Shad Saleem Faruqi. Sebahagian dari komentarnya di sini.

Ada berita yang mengejutkan kami - Tunku Aziz (Transparency International) masuk DAP! Lalu lekas aku jelaskan apa yang boleh difahami dari tindakan ini - ia mungkin tidak bersifat ideologikal, tetapi ia lebih kepada menangani isu asas yang tidak selesai di Malaysia - bahawa orang Melayu-Islam boleh saja bersama DAP yang dilihat sebagai sebuah Parti Cina.

Harapan Baru untuk Malaysia!

Perhentian

Berakhir sudah semalam Akademi Merdeka 2008. Sebahagian rakan-rakan yang cenderung Marxis berasa tergugat dan kelihatan hampir runtuh pegangan mereka. Sebagai manusia yang menghargai kebebasan, bukanlah tugas aku untuk ubah pegangan orang kepada sesuatu melainkan menawarkan pilihan untuk mereka berfikir.

Alhamdulillah ada bibit penjernihan pandangan terhadap idea libertarian juga kepada kelompok yang berminat dengan dakwah Islam. Mereka yang sebelum ini neutral juga melihat bahawa libertarian sekurang-kurangnya telah membawa mereka beranjak dari pandangan melulu terhadap konservatif.

Kebetulan di tempat yang sama adalah seminar PUM untuk menangani gejala Islam Liberal, dan kami bertemu kenalan baru dengan mengambil kesempatan bertukar pandangan untuk menjernihkan kegopohan pandangan aktivis dakwah Islam terhadap idea-idea yang dilihat datang 'dari luar pandangan Islam' dan begitu juga pandangan keterlaluan mereka ini terhadap penampilan Islam (dalam kes ini sudah tentu kami membela pandangan libertarian). Ada kata putus yang jelas dari perbincangan kami di meja makan meski di luar skop libertarian, aku sendiri mempunyai beberapa persoalan untuk diajukan kepada ustaz PUM tersebut (hanya saja menghormati skop perbualan kami saat itu).

Libertarian bukanlah pandangan agama, ia lebih kepada alat berfikir dan bertindak serta untuk aku, ia lebih dekat dan cocok dengan pandangan Islam. Tempoh program membawa aku untuk melayani maklum balas bertubi-tubi dari mereka yang cenderung aliran Marxis, aktivis dakwah dan mereka yang neutral (bukan centrist! tapi tak ada sikap langsung terhadap mana-mana ideologi).

Kursus singkat dan lebih kepada pengenalan ini adalah perhentian awal terhadap usaha panjang mengajak umat menghormati dan menghargai ilmu melalui pergelutan di dalam dunianya.

Program kami berakhir dengan Seminar Kedaulatan Undang-Undang yang membariskan YM Raja Aziz Addruse, Prof. Abdul Aziz Bari dan Prof. Shad Saleem Faruqi. Sebahagian dari komentarnya di sini.

Ada berita yang mengejutkan kami - Tunku Aziz (Transparency International) masuk DAP! Lalu lekas aku jelaskan apa yang boleh difahami dari tindakan ini - ia mungkin tidak bersifat ideologikal, tetapi ia lebih kepada menangani isu asas yang tidak selesai di Malaysia - bahawa orang Melayu-Islam boleh saja bersama DAP yang dilihat sebagai sebuah Parti Cina.

Harapan Baru untuk Malaysia!

Universiti dan AUKU

Aku agak bersetuju dengan kenyataan diplomatik Tun Dr Mahathir berkaitan AUKU. Meski dalam konteks sejarah, agak sukar kita melihat kenyataan Tun sebagai kenyataan yang jujur, inti dari ucapan Tun tidak harus dikesampingkan - bahawa mahasiswa tidak harus menjadikan tiket kebebasan dari AUKU untuk mengabaikan kualiti ilmu yang perlu dihadam.

Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.

Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!

Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.

Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?

Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.

Universiti dan AUKU

Aku agak bersetuju dengan kenyataan diplomatik Tun Dr Mahathir berkaitan AUKU. Meski dalam konteks sejarah, agak sukar kita melihat kenyataan Tun sebagai kenyataan yang jujur, inti dari ucapan Tun tidak harus dikesampingkan - bahawa mahasiswa tidak harus menjadikan tiket kebebasan dari AUKU untuk mengabaikan kualiti ilmu yang perlu dihadam.

Dan untuk hal ini, aku juga mengambil pendirian untuk berbeza pendapat dengan Tun iaitu aku percaya bahawa mahasiswa harus dibenarkan untuk hadir dalam rapat umum termasuk protes aman terhadap pelbagai isu. Hanya saja aku percaya kerja yang lebih harus digiatkan di kampus ialah menjana kematangan mahasiswa melalui kekerapan wacana yang serius dan wujudnya ruang yang bebas untuk itu. Lebih elok jika mahasiswa sendiri menjadi jurucakap dalam wacana-wacana ini, dan bagus jika digandingkan untuk mahasiswa beradu pendapat dengan pensyarah. Hanya saja jika pensyarah tidak mencintai kebebasan sebagai jalan lurus mendapat ilmu yang masak ranum, maka mahasiswa akan terpasung oleh mereka yang cemburu dengan kebijaksanaan.

Bicara apa saja, tidak ada yang terlalu sensitif untuk dibicarakan kerana lambat laun kebebasan ini akan mengajar kematangan mahasiswa untuk memilih keutamaan wacana. Mengongkong kebebasan wacana sebenarnya membunuh kematangan, bukan menidakkan ketidakmatangan. Seperti mana pesan lalu, kegelapan tidak boleh dihalau...nyalakan lampu!

Aku yakin mahasiswa akan belajar berpijak di bumi yang nyata. Dalam mengakui kekurangan mahasiswa, tidaklah salah mahasiswa mencabar kerana proses itu akan membantu mereka menyusun semula faham dan pengetahuan serta melihat semula bagaimana idealisme yang diperjuangkan dapat direalisasikan.

Protes AUKU baru-baru ini aku lihat dengan perspektif yang skeptikal. Apa wajarnya mahasiswa menuntut AUKU digantikan dengan akta yang lain? Aku tidak tahu sama ada kehebatan universiti luar negara yang anak-anak menteri berebut memasukinya serta korporat-korporat kita jenuh menajanya itu ada akta berupa AUKU atau sebagainya?

Kita cukup undang-undang untuk mengawal kebebasan tanpa tanggungjawab, tetapi kita kurang penguasa dan masyarakat sivil yang tahu dan mahu melaksanakan kedaulatan undang-undang di samping memperjuangkan hak yang adil untuk semua.

Untuk Seorang Anwar

Ramai yang keliru dan buntu - untuk siapa arus Reformasi dijana. Dalam kekeliruan ini, UMNO-BN sentiasa memainkan jarumnya seolah ia untuk DS Anwar dan arus Reformasi jujurnya kelihatan kekok bergerak - sama ada mahu atau tidak melepaskan DS Anwar dengannya.

Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.

Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?

Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.

Untuk Seorang Anwar

Ramai yang keliru dan buntu - untuk siapa arus Reformasi dijana. Dalam kekeliruan ini, UMNO-BN sentiasa memainkan jarumnya seolah ia untuk DS Anwar dan arus Reformasi jujurnya kelihatan kekok bergerak - sama ada mahu atau tidak melepaskan DS Anwar dengannya.

Hari ini saya membaca cebisan kenyataan untuk DS Anwar di blog sdr Haris dan saya boleh mengatakan bahawa saya bangga kerana masih ada anak Melayu yang mampu melihat dengan beraninya bahawa kita manusia adalah sama - tidak ada yang boleh mendakwa mereka lebih mulia berbanding yang lain dan melihat diri mereka mengatasi undang-undang. Aku bangga kerana dalam proses menyantuni arus Reformasi, kita tidak perlu melihat pilihan yang ada hanya soal DS Anwar ada atau tidak bersama arus ini. Kita kekal mahukan proses ini berjalan terus sama ada hadir atau tidak DS Anwar dan kita sedia memaafkan mana-mana ahli politik yang terlanjur kata dan laku dalam isu-isu yang boleh dimaafkan. Hak harus ditunaikan kepada yang berhak, bukan hak harus dikembalikan kepada yang berhak.

Arus Reformasi ini akan membawa kita kepada usul Kerajaan Terhad (Limited Government) dalam istilah libertarian. Mahukah atau sediakah kita memikirkannya? Atau kita belum sedia mencabut kuasa yang terkumpul kepada sekumpulan manusia dan mengizinkan mereka menentukan apa saja untuk kita?

Masyarakat Madani, apakah yang kita faham darinya? Untuk aku - ia perihal Kerajaan Terhad di mana kuasa rakyat tidak terlalu bergantung kepada keputusan kerajaan sebaliknya rakyat yang mengambil tanggungjawab (shared responsibility) dalam proses membina dan menjaga hak individu, hak masyarakat - minoriti dan majoriti, hak alam, hak negara dan sebagainya.

"Melayu!" kata UMNO

Aku hanya pernah sekali ke BTN dan waktu itu teman-teman melantik aku menjadi Imam di surau di mana tanggungjawab aku menguruskan solat 5 waktu dan juga memastikan semua bersedia untuk solat jemaah serta hadir semasa sesi tazkirah.

Oleh kerana aku imam, hadir dalam program khusus untuk membentuk 'fikrah' politik UMNO-BN, maka tiba-tiba pegawai bertugas di sana bercerita soal Assobiyah, dengan menyatakan ia tuduhan yang salah. Dia cuba menguatkan dakwaannya dengan meminta persetujuan dari aku "Ustaz, apa maksud Assobiyah tolong bagitau kawan-kawan".

Aku bukan ustaz (dalam faham kita bahawa ia adalah gelar bagi guru agama, bukan Encik ya!), tapi aku mengagak dia mengharap aku menyantuni dengan kupasan Assobiyah dari pandangan Ibnu Khaldun. Tapi aku mahu memetik sumber yang lebih baik iaitu ketika sahabat Rasulullah s.a.w. menyoal Baginda s.a.w. apa erti Assobiyah di mana Rasulullah s.a.w. sebelumnya bersabda mereka yang berjuang dan mati kerana Assobiyah s.a.w. bukan dari golongan Baginda s.a.w..

Menjawab soalan para sahabat r.a. "Assobiyah beerti mereka yang menolong saudaranya dan pada masa yang sama menzalimi orang lain". Jawapan aku disambut dengan muka cuka dari pegawai tersebut.

Esoknya aku ditugaskan membentang isu Melayu-Islam di kampus. Kataku, pertamanya kita mesti mampu memahami dalam konteks Perlembagaan bahawa Melayu itu adalah mereka yang berbahasa Melayu, mengamal adat budaya Melayu dan beragama Islam. Dalam konteks ini kita harus faham bahawa Ah Chong dan Ramasamy juga boleh berbahasa Melayu dan mengamal adat budaya Melayu, cuma mereka tidak beragama Islam. Justeru, pemboleh ubah sama ada mereka Melayu atau tidak disandarkan kepada Islam. Tetapi ada isu lain - bagaimana jika seorang Melayu itu murtad? Jadi bangsa apa dia? Maka aku katakan - tafsiran bangsa Melayu adalah cukup longgar.

Kedua, aku tegaskan bahawa tidak ada dari kita yang minta dari Tuhan untuk dilahirkan sebagai Melayu. Akal waras mengatakan, jika Ah Chong dan Ramasamy tahu akan dilahirkan di Malaysia dengan Dasar Bumiputera, maka mereka juga mahu jadi Melayu. Ah Chong dan Ramasamy tidak minta dijadikan selain Melayu! Asas kemanusiaan ini harus difahami kerana hatta jenazah Yahudi sekalipun menerima hormat dari Rasulullah s.a.w.. Ketaqwaan sebagai kayu ukur membeza kualiti manusia bukanlah sekadar pada syahadah tetapi bagaimana seluruh hidup kita dihadapkan pada kelurusan petunjuk wahyu. Peristiwa Rasulullah s.a.w. meruntuhkan tembok dasar yang menjadikan satu bangsa atau kabilah lebih tinggi dari yang lain ini telah membawa revolusi yang cukup besar terhadap kehidupan jahiliyah. Maka kerana itu, selepas wafatnya Baginda s.a.w., janganlah kita berbalik kepada jahiliyah.

Ada orang politik yang terkenal dengan sumpahnya. Hatta bertukar parti juga konon kerana idealisme perjuangan. Dia mahu mengalih pandangan umum kini bahawa isu yang dibawa adalah isu Melayu walhal pertukaran baju perjuangan adalah konon atas melawan rasuah dan percaya Perdana Menteri tegas melawan rasuah. Kita harus tanya dia - apa sikapnya terhadap rasuah yang melibatkan Perdana Menteri dan juaknya kini? Di mana suara Ezam?

Khabarnya Ezam bersuara dalam kes Sumpah Saiful. Ya, saudara Ezam, ia bukan mudah tetapi ia banyak kali dilakukan sebagaimana telah ditulis bahawa semua kenyataan di mahkamah adalah didahului dengan sumpah dan saudara juga telah biasa dengan sumpah ini. Saudara tidak perlu mencabar DS Anwar, sama seperti Tun Dr Mahathir kerana jika benar ia persoalan jenayah, maka biarlah institusi perundangan jadi medan bicara. Cakap saudara bahawa medan perundangan tidak memadai adalah cakap mereka yang terdesak.

Saudara adalah salah seorang yang disoal polis. Saudara juga adalah salah seorang yang bakal diheret ke mahkamah nanti jika perbicaraan akan diteruskan. Saudara diam dan jadi penakut untuk mengulas bukti-bukti hospital dan bagaimana teruknya kes tuduhan liwat ini dikendalikan. Ini yang saudara kata kekal menentang korupsi dan salah guna kuasa?

Dalam Islam kita ada persoalan jenayah untuk dibicarakan. Dan seorang Melayu yang jujur akan faham konteks Melayu yang telah dibicarakan di atas ini. Berhentilah berpura-pura saudara Ezam. DS Anwar tidak akan cuba memenangi Pilihan Raya dengan cara terdesak untuk ikut sama bersumpah jika itulah jalan politik yang selamat baginya. Itu sudah cukup menunjukkan bagaimana ketakutan kepada Allah s.w.t. harus mendahului perhitungan manusiawi seorang Islam.

Semoga saudara ingat, sebagaimana dakwa saudara - mengkhatamkan Al-Quran di dalam ISA yang saudara banggakan itu. Aku hanya mahu memetik sebahagian darinya buat peringatan saudara.

Aku Melayu dan ia tidak menjadikan aku merasa lebih mulia dari selainku meski ada rasa bangga dengan kekayaan khazanah budaya Melayu.

"Melayu!" kata UMNO

Aku hanya pernah sekali ke BTN dan waktu itu teman-teman melantik aku menjadi Imam di surau di mana tanggungjawab aku menguruskan solat 5 waktu dan juga memastikan semua bersedia untuk solat jemaah serta hadir semasa sesi tazkirah.

Oleh kerana aku imam, hadir dalam program khusus untuk membentuk 'fikrah' politik UMNO-BN, maka tiba-tiba pegawai bertugas di sana bercerita soal Assobiyah, dengan menyatakan ia tuduhan yang salah. Dia cuba menguatkan dakwaannya dengan meminta persetujuan dari aku "Ustaz, apa maksud Assobiyah tolong bagitau kawan-kawan".

Aku bukan ustaz (dalam faham kita bahawa ia adalah gelar bagi guru agama, bukan Encik ya!), tapi aku mengagak dia mengharap aku menyantuni dengan kupasan Assobiyah dari pandangan Ibnu Khaldun. Tapi aku mahu memetik sumber yang lebih baik iaitu ketika sahabat Rasulullah s.a.w. menyoal Baginda s.a.w. apa erti Assobiyah di mana Rasulullah s.a.w. sebelumnya bersabda mereka yang berjuang dan mati kerana Assobiyah s.a.w. bukan dari golongan Baginda s.a.w..

Menjawab soalan para sahabat r.a. "Assobiyah beerti mereka yang menolong saudaranya dan pada masa yang sama menzalimi orang lain". Jawapan aku disambut dengan muka cuka dari pegawai tersebut.

Esoknya aku ditugaskan membentang isu Melayu-Islam di kampus. Kataku, pertamanya kita mesti mampu memahami dalam konteks Perlembagaan bahawa Melayu itu adalah mereka yang berbahasa Melayu, mengamal adat budaya Melayu dan beragama Islam. Dalam konteks ini kita harus faham bahawa Ah Chong dan Ramasamy juga boleh berbahasa Melayu dan mengamal adat budaya Melayu, cuma mereka tidak beragama Islam. Justeru, pemboleh ubah sama ada mereka Melayu atau tidak disandarkan kepada Islam. Tetapi ada isu lain - bagaimana jika seorang Melayu itu murtad? Jadi bangsa apa dia? Maka aku katakan - tafsiran bangsa Melayu adalah cukup longgar.

Kedua, aku tegaskan bahawa tidak ada dari kita yang minta dari Tuhan untuk dilahirkan sebagai Melayu. Akal waras mengatakan, jika Ah Chong dan Ramasamy tahu akan dilahirkan di Malaysia dengan Dasar Bumiputera, maka mereka juga mahu jadi Melayu. Ah Chong dan Ramasamy tidak minta dijadikan selain Melayu! Asas kemanusiaan ini harus difahami kerana hatta jenazah Yahudi sekalipun menerima hormat dari Rasulullah s.a.w.. Ketaqwaan sebagai kayu ukur membeza kualiti manusia bukanlah sekadar pada syahadah tetapi bagaimana seluruh hidup kita dihadapkan pada kelurusan petunjuk wahyu. Peristiwa Rasulullah s.a.w. meruntuhkan tembok dasar yang menjadikan satu bangsa atau kabilah lebih tinggi dari yang lain ini telah membawa revolusi yang cukup besar terhadap kehidupan jahiliyah. Maka kerana itu, selepas wafatnya Baginda s.a.w., janganlah kita berbalik kepada jahiliyah.

Ada orang politik yang terkenal dengan sumpahnya. Hatta bertukar parti juga konon kerana idealisme perjuangan. Dia mahu mengalih pandangan umum kini bahawa isu yang dibawa adalah isu Melayu walhal pertukaran baju perjuangan adalah konon atas melawan rasuah dan percaya Perdana Menteri tegas melawan rasuah. Kita harus tanya dia - apa sikapnya terhadap rasuah yang melibatkan Perdana Menteri dan juaknya kini? Di mana suara Ezam?

Khabarnya Ezam bersuara dalam kes Sumpah Saiful. Ya, saudara Ezam, ia bukan mudah tetapi ia banyak kali dilakukan sebagaimana telah ditulis bahawa semua kenyataan di mahkamah adalah didahului dengan sumpah dan saudara juga telah biasa dengan sumpah ini. Saudara tidak perlu mencabar DS Anwar, sama seperti Tun Dr Mahathir kerana jika benar ia persoalan jenayah, maka biarlah institusi perundangan jadi medan bicara. Cakap saudara bahawa medan perundangan tidak memadai adalah cakap mereka yang terdesak.

Saudara adalah salah seorang yang disoal polis. Saudara juga adalah salah seorang yang bakal diheret ke mahkamah nanti jika perbicaraan akan diteruskan. Saudara diam dan jadi penakut untuk mengulas bukti-bukti hospital dan bagaimana teruknya kes tuduhan liwat ini dikendalikan. Ini yang saudara kata kekal menentang korupsi dan salah guna kuasa?

Dalam Islam kita ada persoalan jenayah untuk dibicarakan. Dan seorang Melayu yang jujur akan faham konteks Melayu yang telah dibicarakan di atas ini. Berhentilah berpura-pura saudara Ezam. DS Anwar tidak akan cuba memenangi Pilihan Raya dengan cara terdesak untuk ikut sama bersumpah jika itulah jalan politik yang selamat baginya. Itu sudah cukup menunjukkan bagaimana ketakutan kepada Allah s.w.t. harus mendahului perhitungan manusiawi seorang Islam.

Semoga saudara ingat, sebagaimana dakwa saudara - mengkhatamkan Al-Quran di dalam ISA yang saudara banggakan itu. Aku hanya mahu memetik sebahagian darinya buat peringatan saudara.

Aku Melayu dan ia tidak menjadikan aku merasa lebih mulia dari selainku meski ada rasa bangga dengan kekayaan khazanah budaya Melayu.

Hujung Minggu

Selain dari menghadiri dua kenduri di Kajang dan Shah Alam, ini adalah peluang yang selalu aku guna untuk menghimpunkan kawan-kawan sekuliah di UPM dulu. Selamat menempuhi alam rumah tangga buat dua orang teman - Fuad dan pasangannya Fatim serta Mueiz dan pasangannya Shasha.

Selain dari itu, aku menonton DVD dan sedang cuba menghabiskan buku John L. Esposito dan Dalia Mogahed - Who Speaks For Islam dan beberapa buku lain. Selalunya aku akan membaca beberapa buku dalam tempoh yang sama.

Petang ini ayah datang dari kampung (Perlis), maka untuk sehari dua ini aku akan banyak menghabiskan masa untuk membawa ayah ke beberapa tempat di sini. Aku tidak ke Permatang Pauh kerana mahu menyelesaikan beberapa urusan dan memastikan kelancaran program Akademi Merdeka 2008 yang insyaAllah akan menjadi batu loncatan untuk karier aku dalam tempoh terdekat.

Hujung Minggu

Selain dari menghadiri dua kenduri di Kajang dan Shah Alam, ini adalah peluang yang selalu aku guna untuk menghimpunkan kawan-kawan sekuliah di UPM dulu. Selamat menempuhi alam rumah tangga buat dua orang teman - Fuad dan pasangannya Fatim serta Mueiz dan pasangannya Shasha.

Selain dari itu, aku menonton DVD dan sedang cuba menghabiskan buku John L. Esposito dan Dalia Mogahed - Who Speaks For Islam dan beberapa buku lain. Selalunya aku akan membaca beberapa buku dalam tempoh yang sama.

Petang ini ayah datang dari kampung (Perlis), maka untuk sehari dua ini aku akan banyak menghabiskan masa untuk membawa ayah ke beberapa tempat di sini. Aku tidak ke Permatang Pauh kerana mahu menyelesaikan beberapa urusan dan memastikan kelancaran program Akademi Merdeka 2008 yang insyaAllah akan menjadi batu loncatan untuk karier aku dalam tempoh terdekat.

Sumpah Saiful

Aku sedang memandu untuk bersama teman-teman lama sekuliah di UPM dulu kerana semua dari kami berkampung seketika bagi menghadiri kenduri kahwin seorang teman tengah hari nanti. Tiba-tiba sms masuk menyatakan Saiful telah bersumpah dan sms yang sama dari seorang kawan di selatan tanah air ini menyatakan "if we use game theory to understand the situation, pakatan has been deducted 1 point, kalau nak cover balik, salah satu cara anwar kena sumpah..one point is very significant".

Untuk aku sumpah Saiful melengkapkan teori politik terhadap DS Anwar dan ia membelakangi proses undang-undang. Aku tidak risau tentang sumpah kerana dalam keterangan di mahkamah, masing-masing malah semua orang perlu bersumpah. Perihal sumpah Saiful, seberani mana pun dia, aku masih anggap sumpah politik tanpa menafikan beban di bahu DS Anwar untuk memulihkan persepsi mereka yang mahu percaya.

Kenapa sumpah tidak dapat menyelesaikan persoalan kita terutama dalam isu DS Anwar? Kerana rekod lampau terlalu jelas menunjukkan keterangan di mahkamah terdedah kepada cubaan memalsukan bukti, dan memberi keterangan yang bersifat bohong. Dan sebagaimana aku nyatakan - semua yang memberi keterangan ini telah bersumpah!

Sebagai seorang muslim, tidaklah layak untuk aku menghakimi kebenaran buat masa ini. Ia hanya sekadar pandangan untuk peringatan semua bahawa institusi negara telah rosak serosak-rosaknya kerana kelompok yang rakus mempertahankan kuasa dan kelompok yang dayus untuk bangkit membela kebenaran. Negara hanya erti sempit kepada rakyat, tetapi medan luas untuk mereka yang menggunakan kuasa semahunya.

Ya, kita berada dalam proses transisi - di mana ia membolehkan kita semakin berani bersuara meski hakikatnya sejarah menunjukkan cukup ramai penakut untuk sekurang-kurangnya bersuara dalam isu yang lampau.

Aku tidak fikir kerja fitnah liwat dulu adalah kerja manusia yang yakin soal dosa pahala. Mereka ingat boleh kompromi? Sama seperti kes hari ini. Persoalan menghalang DS Anwar menjadi Perdana Menteri bukan persoalan baru dan ia adalah asas kepada kisah pelik dan jelik politik Malaysia. Dan yang pasti, diliwat sekali kata Saiful pada 26 Jun 2008 (Khamis), berjumpa DS Najib beberapa hari sebelumnya dalam keadaan trauma, Jumaat masih hadir ke HQ PKR dan juga ada dalam majlis AIC - apakah ertinya ini?

Kepada sdr. Saiful, sebagaimana sdr. menyatakan bahawa sdr. memilih mahkamah untuk menjawab beberapa persoalan yang masih tersimpan dari pengetahuan wartawan malah aku fikir kita sebagai orang awam tidak menjangkakannya, justeru elok sdr. diam buat masa ini.

Pertuduhan terhadap DS Anwar juga wajar dibuang oleh mahkamah kerana jelas Saiful menyatakan dia dipaksa. Dan yang lebih penting ialah pertuduhan suka sama suka hadir selepas siasatan polis! Pelik sungguh, apa yang polis siasat hingga membawa pendakwaan suka sama suka? Tidakkah ia satu usaha terdesak untuk menafikan hak DS Anwar berusaha menjadi Perdana Menteri? Saiful juga berjaya merobohkan profesionalisme polis sebagaimana didakwa PM.

Apapun sejak dari mula pertuduhan terhadap DS Anwar, aku telah menulis dengan penuh keyakinan bahawa isu ini akan berjaya dihadapi. Masih banyak kad-kad yang bakal dijatuhkan dalam proses bicara mahkamah untuk menelanjangkan konspirasi bodoh ini.

Allah s.w.t. Maha Mengetahui dan kita rakyat akan memastikan noktah kepada kezaliman di bumi Malaysia - lambat atau cepat!

Sumpah Saiful

Aku sedang memandu untuk bersama teman-teman lama sekuliah di UPM dulu kerana semua dari kami berkampung seketika bagi menghadiri kenduri kahwin seorang teman tengah hari nanti. Tiba-tiba sms masuk menyatakan Saiful telah bersumpah dan sms yang sama dari seorang kawan di selatan tanah air ini menyatakan "if we use game theory to understand the situation, pakatan has been deducted 1 point, kalau nak cover balik, salah satu cara anwar kena sumpah..one point is very significant".

Untuk aku sumpah Saiful melengkapkan teori politik terhadap DS Anwar dan ia membelakangi proses undang-undang. Aku tidak risau tentang sumpah kerana dalam keterangan di mahkamah, masing-masing malah semua orang perlu bersumpah. Perihal sumpah Saiful, seberani mana pun dia, aku masih anggap sumpah politik tanpa menafikan beban di bahu DS Anwar untuk memulihkan persepsi mereka yang mahu percaya.

Kenapa sumpah tidak dapat menyelesaikan persoalan kita terutama dalam isu DS Anwar? Kerana rekod lampau terlalu jelas menunjukkan keterangan di mahkamah terdedah kepada cubaan memalsukan bukti, dan memberi keterangan yang bersifat bohong. Dan sebagaimana aku nyatakan - semua yang memberi keterangan ini telah bersumpah!

Sebagai seorang muslim, tidaklah layak untuk aku menghakimi kebenaran buat masa ini. Ia hanya sekadar pandangan untuk peringatan semua bahawa institusi negara telah rosak serosak-rosaknya kerana kelompok yang rakus mempertahankan kuasa dan kelompok yang dayus untuk bangkit membela kebenaran. Negara hanya erti sempit kepada rakyat, tetapi medan luas untuk mereka yang menggunakan kuasa semahunya.

Ya, kita berada dalam proses transisi - di mana ia membolehkan kita semakin berani bersuara meski hakikatnya sejarah menunjukkan cukup ramai penakut untuk sekurang-kurangnya bersuara dalam isu yang lampau.

Aku tidak fikir kerja fitnah liwat dulu adalah kerja manusia yang yakin soal dosa pahala. Mereka ingat boleh kompromi? Sama seperti kes hari ini. Persoalan menghalang DS Anwar menjadi Perdana Menteri bukan persoalan baru dan ia adalah asas kepada kisah pelik dan jelik politik Malaysia. Dan yang pasti, diliwat sekali kata Saiful pada 26 Jun 2008 (Khamis), berjumpa DS Najib beberapa hari sebelumnya dalam keadaan trauma, Jumaat masih hadir ke HQ PKR dan juga ada dalam majlis AIC - apakah ertinya ini?

Kepada sdr. Saiful, sebagaimana sdr. menyatakan bahawa sdr. memilih mahkamah untuk menjawab beberapa persoalan yang masih tersimpan dari pengetahuan wartawan malah aku fikir kita sebagai orang awam tidak menjangkakannya, justeru elok sdr. diam buat masa ini.

Pertuduhan terhadap DS Anwar juga wajar dibuang oleh mahkamah kerana jelas Saiful menyatakan dia dipaksa. Dan yang lebih penting ialah pertuduhan suka sama suka hadir selepas siasatan polis! Pelik sungguh, apa yang polis siasat hingga membawa pendakwaan suka sama suka? Tidakkah ia satu usaha terdesak untuk menafikan hak DS Anwar berusaha menjadi Perdana Menteri? Saiful juga berjaya merobohkan profesionalisme polis sebagaimana didakwa PM.

Apapun sejak dari mula pertuduhan terhadap DS Anwar, aku telah menulis dengan penuh keyakinan bahawa isu ini akan berjaya dihadapi. Masih banyak kad-kad yang bakal dijatuhkan dalam proses bicara mahkamah untuk menelanjangkan konspirasi bodoh ini.

Allah s.w.t. Maha Mengetahui dan kita rakyat akan memastikan noktah kepada kezaliman di bumi Malaysia - lambat atau cepat!

Lagi Buku Diharamkan

Bayangkan saja bila perbezaan pendapat secara aman dijawab dengan kekerasan? Sudah tanduskah umat ini untuk menggesa fikrah menjawabnya?

Satu publisiti percuma - satu lagi buku diharamkan - satu lagi tanda kemunduran fikrah - satu lagi tanda kebebasan sedang diburu.

Harapan baru untuk Malaysia?

Lagi Buku Diharamkan

Bayangkan saja bila perbezaan pendapat secara aman dijawab dengan kekerasan? Sudah tanduskah umat ini untuk menggesa fikrah menjawabnya?

Satu publisiti percuma - satu lagi buku diharamkan - satu lagi tanda kemunduran fikrah - satu lagi tanda kebebasan sedang diburu.

Harapan baru untuk Malaysia?

Syabas Ustaz Dato' Daud Iraqi

Ketua Dewan Ulama' PAS Pusat ini baru saja mengeluarkan kenyataannya.

Kenapa syabas?

Kerana aku suka bila beliau buat kenyataan ini - "Itu pandangan Dewan ulama PAS, tentulah kita kata presiden kita yang layak, mungkin kalau parti lain akan menyatakan presiden parti mereka yang layak. "Jika timbul lagi persoalan mengenai proses untuk perundingan mengenai hal ini, kita serahkan kepada kebijaksanaan para pemimpin parti dalam Pakatan Rakyat".

Banyak kali juga aku tulis bahawa kolektivisme tidak harus membunuh individualisme. Dalam konteks Pakatan Rakyat - keputusan kolektif Presiden parti-parti dalam Pakatan Rakyat tidak harus membunuh pegangan parti dalam konteks individu.

Hanya saja pesan aku secara jelas - jika sebelum ini agenda mengangkat DS Anwar sebagai Perdana Menteri telah jadi persetujuan kolektif, kita harus berdisiplin dalam berbeza pendapat, sekurang-kurangnya untuk tempoh tidak menentu. Pakatan boleh saja bersetuju secara kolektif untuk mengambil Perdana Menteri dari PAS (jika menang dan mampu membentuk kerajaan la), tapi aku percaya ramai yang belum bersedia mengangkat Perdana Menteri dari kalangan masyarakat Cina-Bukan Islam.

Ya, idea ini provokatif, tapi jujurnya aku tidak menolak untuk berfikir tentangnya dan sedia memberi kepercayaan jika itu yang terbaik. Beranikah kita memikirkannya? Ya, mungkin kita akan berhujah bahawa ada undang-undang membataskannya. Dan aku pula mahu berhujah bahawa undang-undang manusia yang gubal dan kita harus bersedia untuk memberi equality of opportunity untuk semua.

Cuma dari kenyataan Ustaz Daud boleh jadi lebih inklusif misalnya "Kita lihat kepada persoalan yang lebih menguntungkan Islam, jika tidak untungkan pihak Islam terpulang kepada keputusan yang akan diambil oleh pakatan Rakyat selepas ini," boleh ditukar begini "Kita lihat kepada persoalan yang menguntungkan ramai, dan kita yakin idea-idea dari sumber Islam boleh memberi manfaat kepada semua". Ia akan lebih mengukuhkah slogan PAS for All dan juga tidak nampak eksklusif serta menjadikan diri bertanggungjawab untuk meneroka keluasan idea dan pengalaman Islam sepanjang zaman.

Syabas Ustaz Dato' Daud Iraqi

Ketua Dewan Ulama' PAS Pusat ini baru saja mengeluarkan kenyataannya.

Kenapa syabas?

Kerana aku suka bila beliau buat kenyataan ini - "Itu pandangan Dewan ulama PAS, tentulah kita kata presiden kita yang layak, mungkin kalau parti lain akan menyatakan presiden parti mereka yang layak. "Jika timbul lagi persoalan mengenai proses untuk perundingan mengenai hal ini, kita serahkan kepada kebijaksanaan para pemimpin parti dalam Pakatan Rakyat".

Banyak kali juga aku tulis bahawa kolektivisme tidak harus membunuh individualisme. Dalam konteks Pakatan Rakyat - keputusan kolektif Presiden parti-parti dalam Pakatan Rakyat tidak harus membunuh pegangan parti dalam konteks individu.

Hanya saja pesan aku secara jelas - jika sebelum ini agenda mengangkat DS Anwar sebagai Perdana Menteri telah jadi persetujuan kolektif, kita harus berdisiplin dalam berbeza pendapat, sekurang-kurangnya untuk tempoh tidak menentu. Pakatan boleh saja bersetuju secara kolektif untuk mengambil Perdana Menteri dari PAS (jika menang dan mampu membentuk kerajaan la), tapi aku percaya ramai yang belum bersedia mengangkat Perdana Menteri dari kalangan masyarakat Cina-Bukan Islam.

Ya, idea ini provokatif, tapi jujurnya aku tidak menolak untuk berfikir tentangnya dan sedia memberi kepercayaan jika itu yang terbaik. Beranikah kita memikirkannya? Ya, mungkin kita akan berhujah bahawa ada undang-undang membataskannya. Dan aku pula mahu berhujah bahawa undang-undang manusia yang gubal dan kita harus bersedia untuk memberi equality of opportunity untuk semua.

Cuma dari kenyataan Ustaz Daud boleh jadi lebih inklusif misalnya "Kita lihat kepada persoalan yang lebih menguntungkan Islam, jika tidak untungkan pihak Islam terpulang kepada keputusan yang akan diambil oleh pakatan Rakyat selepas ini," boleh ditukar begini "Kita lihat kepada persoalan yang menguntungkan ramai, dan kita yakin idea-idea dari sumber Islam boleh memberi manfaat kepada semua". Ia akan lebih mengukuhkah slogan PAS for All dan juga tidak nampak eksklusif serta menjadikan diri bertanggungjawab untuk meneroka keluasan idea dan pengalaman Islam sepanjang zaman.

Forum Kedaulatan Undang-Undang

Meski ramai di antara kita akan sibuk di Permatang Pauh, pada 24 Ogos 2008 satu forum terbuka kepada orang ramai akan dibuat sebagai acara akhir Akademi Merdeka 2008 di bawah Projek Pengukuhan Institusi Demokrasi (PADI), Malaysia Think Tank, London.

Forum ini akan bertempat di Hotel Residence, UNITEN dan akan dibarisi oleh:

1) YM Raja Aziz Addruse, peguam senior yang juga mantan Presiden Majlis Peguam. Beliau pernah terlibat sebagai Peguam Pembela untuk tun Salleh Abas dalam kes 1988 dan juga kes DS Anwar.
2) Prof Dr. Shad Saleem Faruqi, Profesor Undang-Undang dari UiTM, Shah Alam yang kini terlibat dalam proses pindaan AUKU
3) Prof Dr. Abdul Aziz Bari, Profesor Undang-Undang dari UIAM yang telah banyak menyumbang dalam pelbagai bentuk berkaitan isu Undang-Undang di Malaysia.

Forum ini juga akan diulas oleh Dr. Tom Palmer dari Cato Institute, Washington - sebuah badan pemikir yang terkenal di Amerika. Beliau juga adalah Pengarah Cato University.

Semua dijemput hadir. Tidak ada yuran dikenakan.

Forum Kedaulatan Undang-Undang

Meski ramai di antara kita akan sibuk di Permatang Pauh, pada 24 Ogos 2008 satu forum terbuka kepada orang ramai akan dibuat sebagai acara akhir Akademi Merdeka 2008 di bawah Projek Pengukuhan Institusi Demokrasi (PADI), Malaysia Think Tank, London.

Forum ini akan bertempat di Hotel Residence, UNITEN dan akan dibarisi oleh:

1) YM Raja Aziz Addruse, peguam senior yang juga mantan Presiden Majlis Peguam. Beliau pernah terlibat sebagai Peguam Pembela untuk tun Salleh Abas dalam kes 1988 dan juga kes DS Anwar.
2) Prof Dr. Shad Saleem Faruqi, Profesor Undang-Undang dari UiTM, Shah Alam yang kini terlibat dalam proses pindaan AUKU
3) Prof Dr. Abdul Aziz Bari, Profesor Undang-Undang dari UIAM yang telah banyak menyumbang dalam pelbagai bentuk berkaitan isu Undang-Undang di Malaysia.

Forum ini juga akan diulas oleh Dr. Tom Palmer dari Cato Institute, Washington - sebuah badan pemikir yang terkenal di Amerika. Beliau juga adalah Pengarah Cato University.

Semua dijemput hadir. Tidak ada yuran dikenakan.